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第七章 首乌物精（第1页）

三人正当无助之际，任志雄突然大惊的叫了声：“是那些道豆，天助我也”，李风向那散落地上的物品望去，只见一个雕着太极的木盒，己经被撞开，从中撒落了一地的黄豆，而那些豆子，确与一般的黄豆大为的不同，发出幽幽的黑光。

只听那任志雄口中大念一声咒语，那声音哄亮齐森，只见那些撒落一地的黄色大豆，冒出缕缕的白烟，化成一个个身穿鱼鳞银甲的古代兵士，各各手持着古代长兵利器。

这任志雄果然有真正的手段，居然能撒豆为兵，只见那些黄豆化成的兵甲，双眼发光，将那恶精首乌围在了中间，而此时那两只大白鹅，己经飞在一颗大树的树叉上面，就连李风在心中也感到好似奇怪，想那鹅之笨禽，身体的重量，早与那翅膀不成了比例，怎么还能飞的那么老高，着实让人感到惊诧，看来什么东西，到了极点关键之刻，也能发挥出自己身上平时意想不到的极限能力。

那恶精嘴中发出一声声怪叫，这些银兵抄出手中的兵器，就刺入那条首乌精怪的身上，那精怪身体上顿然流出了绿色的液体，并在身上吃了痛楚，疯狂的大叫着，这时候缠在他们三人身上的巨藤，全部松松开了，首乌精朝那些银甲兵人攻击，以救它们的共体精怪。

巨藤刺入那些银甲兵人的身体内后，那些兵人身上立即冒出黄色的烟气，就消失掉了，掉在地上全变成了碎裂了黄豆，而这时候任志雄，并没有给这只精怪机会，他从怀中掏出一个桃木做成的三角形飞镖，将一条道符插入飞镖尖头，就朝那何首乌精身上飞云。

何首乌人精，回头一看，立即就趴到了地面上，向下钻去，那些巨藤相聚形成了一道藤墙，挡在那人形首乌的面前，但是那三角形的飞镖，居然在空中分离出了数枚，有二枚从树藤缝隙之中飞入，只听一声闷响，那些巨大的植物怪藤，全部枯败而死，轻轻的落在地面上。

三人敢快上前一看，只见那人形首乌，己经在地面上抛出一个黑色的大洞，其以双脚先下地，刚跳入下半个身体，上半胸还露在地面上，它两手扒在洞口，那枚贴着道符的飞镖，正好扎入了它的面门之上，首乌精的脸上，流出的全是青臭的绿血。

人形首乌己经死掉了，身体由刚才的黑色，变成了枯黄色，也没有人的四肢和人脸，全部就成了首乌的形状植物外体，但确长成了人的形状。

任志雄用刀子，将人形首乌从洞中连拽出来，又将它身上连在洞内的须根给割除，托出来有一米多长的巨大首乌，那洞里冒出一股股青烟，散尽之后，也是一普通的地洞。

任志雄高兴对他们二人，讲出了这东西背景身世，这东西可不得了，他之前跟师爷上山采药时，听他师爷说过，这世上万物没有不成精怪的，只要得纳天地间的精华，离开了时间的限制后，其自身就能无限的生长，修练成精怪，得了道行，树、人、还是石头都可以成精成妖。

只不过东西不同，能得的道行时间也不尽相同，当然还是人得道最为容易，想这首乌能修成精怪，不下万年不可得成，吃了它的肉，能增长功力和驱除妖毒等药用无价。

没过一会，那人形首乌就缩成了半米多长，算是定了形状，就如那首乌干枯了一般，三人当即决定，将其一分为三段，各自收在自己的怀中，以备进入陵中不测后，分食解毒救命之用。

任志雄又用刀子割了一小块首乌肉，只见这人形的首乌，身体被割开后，从何首乌身体中，流出红中带白的浓液，他将这液体沫在李风的脸上后，李风顿时就感不到痛疼了，脸上还有些作作蠕动的发痒。

只过一片刻的功夫，李风脸上的伤口居然脱皮结了疤，居然好了，三人顿时感到这奇药的珍贵，当即将其收了，等从陵中出来，找到有钱的大主，拿出一块也能卖个大价钱，或者自己留着传下去，也不为是件好宝贝，可以说是无价之宝了。

他们又观察了周围，发现成片的食人花全部都枯萎干缩而死，植物根藤下面，全埋着人与动物的白骨，这些食人草花，居然将过路的人和动物，食过肉肌之后，将它们的骨架埋入了土中，给它们作了养料，将死人的阴魂聚集在此处，为首乌精的修练提供阴气，何着这么多的植物就长出了这么一块何首乌，所有的巨腾花叶，为它提供食物精华，真是成了物精。

三人将地面上的物品，全部收拾完好，李风又爬上了大树，将那两对大白鹅抓了下来，放入鹅笼之中，两只大白鹅也给吓的不轻，“嘎嘎”的叫个不停。

突然刘鹏飞让二人停下，对二人说有一股清香青腐之气，正从四周向他们身边围聚而来，李风突然也闻到了此味，就如三月的桃花清香，但是香味飘过又夹带一丝腐臭的味道，而任心雄确丝豪的没有闻到任何别的味道，只闻到了一股清香飘来。

其实只要是盗墓倒斗，甭管哪门哪派的，都是以“望闻问切”四法，来寻觅陵墓的精准位置，这四字的本意是，望，指观气色；闻，指听声息；问；指询问症状；切；指摸脉象，这本是以扁鹊看病的四大根法方法，演变出来的寻墓四大法门。

问需要人在以各门的手段，从当时民风民情之中，获得附近陵墓的信息，切则需要各门派而固有软实力，即盗墓祖传的技术，这没什么好说的。

而“望、闻”二字，则是各门各派所必须掌握的基本功，只不过功底有自高低不同罢了，就如上学一样，同一个老师教出来的学生，聪明程度是不一样的，用功大小不一样，那他考出来的成绩也会不同。

望则是利用风水之术，观地脉之形，看形势走向，辨草色观地形等，这个都是以阴阳风水术为基本功，再以自己的悦历和悟性各不相同，风水术的能力也就不相同。

而闻在盗墓这行，就不是简单的听的意思，主要是用鼻子去嗅辨气味，来进行探穴寻墓。

“闻”在盗墓这行，是一门专业的功夫，其必须是自幼十岁以前，就要正式学习，条件要求非常的苛刻，除了是块好苗子，鼻子灵敏之外，从此也不能沾半点的烟忌腥辣，但可以饮酒，使鼻子处于非常灵敏的之状态，始练之初，要找专业的人员，将其鼻腔内的一根脉割断（其实就是为了破坏一条区域的神经），这条脉是鼻腔中嗅觉最为灵繁的一条（区域）。

将其割除后，就能让整个鼻子，的嗅觉灵敏度，完全的均匀在一起，更能综合的锻炼自己的嗅觉，此功练成非十年之功不可练就，一般都是祖传的手艺，不是本门内部之人，根本无从学起，光那断脉分嗅的手术，就绝对不外传，各派有各自练就的方法。

习成之后，各种气味一嗅尽入其中，除了人间普通烟火的香气外，还能嗅到普通人不能闻到的气味，这就是自然界之中最奇妙的五种气味，一般深藏在山涧陵墓之中，其味道大多是先闻是香，香后杂着股臭腥青霉等不堪入鼻的气味，当然这些气味，全是一微入丝的味道，普通之人根本就闻不出来，只有自幼学习“闻”之功的人，才能用其特别的鼻子闻到的。

这五种味道，就是深藏在山中奇异药草、野花、山药一类的草木精华的香气，香气氤氲迷离奇妙，闻之让人神清气爽，但香气袭末夹带着草气，闻之到的高手，很容易辨识的出来。

第二种就是山中的毒唇、瘴气，瘴气愈毒，其香气也越浓，但毒瘴之香带着股尘土之腐土之气，还夹杂着一股土青之香，这也只能是自幼学习闻之功的高手，才能够轻易的辨闻出来。

第三种就是山林之中的妖瘴之气，这种气味表面上闻之香浓四溢，但香飘过后必夹带着一丝，若离若现的霉臭之气，不是闻之功的高手，根本嗅不出，这微丝的变化。

第四种气味就是山岩沟壑中，长年聚集天地精华后，形成的灵气，这种香气，往往是无味，就连闻之功的绝顶高手，才能闻到其微微的香味，它很快就消失顿无，闻之后有种特别的感觉，这气能通络清神，还能以观察辅助，因为往往这里，附近定升浮缕缕仙似的气雾。

最后一种就是陵墓之气，在巨陵大墓之深处，大多有着水银、棺木、明器重宝、尸体、妖变和一些防腐的石灰药物等，混合在一起最终形成的墓气。

在墓之中闻之后，感觉那是种阴冷恶臭的味道，但是这种复杂混合凝结在一起的气味，一旦透出墓外，遇到外面的大自然的精气和墓周边草绿之体的气息后，一杂合确能变成了扑逆迷离的幽香之气，忽隐忽现，若即若离，也是五种最奇特和诡异的一种气味，也是最容易辨认的一种。

离陵墓的位置越近，这股幽寒阴冷的香气，就越为的强烈，香中还会夹带着一丝微微的尸体腐腥之气。

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