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第75章（第2页）

我也傻眼了，没想到只是一猜，居然能准确率百分之百的中了！尼玛，我平时给人测字算卦的时候怎么没这么准？

大家还记得去年在克拉玛依那件事情吧，当时路上遇见了化名林超的死纳粹约瑟夫，引诱我带他一起进入先天伏羲八卦中，当时受伤之后血液滴落到了铁子身上，佛骨就变得暗淡无光，居然连个天邪鬼都吓不住。

虽然这液体和约瑟夫的血液不通，但是看起来效果差不多。

“天啊，真的啊，”王熙冲到我面前的时候欲哭无泪，“我试了一下，果然召唤不出来御神了——什么玩意儿这么厉害？”他从我手上把碎片拿过去，“这是什么啊…”左看右看，就像是多看几眼就能看出个解药似的。

“别看了——辟云，现在怎么办？”桑榆再次失败以后把目光投向我，“这个样子，呃，似乎我们没办法继续任务了。”

这是个大问题！现在我们三人失去了法力，这个样子去寻找孔雀王灵童，和赤手空拳冲进狼群毫无区别…等等，难道这就是他们的目的？

虽然开始的一切迹象都表明和纳粹有关，不过最后这一点让我确信无疑，此事应该属于某个抓走灵童的组织所为。其中所有的细节都无关紧要了，约瑟夫就认识那个死忍着半鬼，他们之间要是有什么联系，我看也很正常。

这事情刚理出来个头绪，突然亮光一闪，我们仨惊弓之鸟骤然转身就要摸武器，却看见是远处一辆急速驶来汽车的车头灯，“是王叔，”桑榆一眼就认了出来。

线索到这里基本上断了，敌人也算是有备而来，想要及时找到他们显然不现实，现在看起来回到温泉汤旅馆去才是正道。

回到旅馆门口的时候王伤也正好赶到，三言两语我们把事情说了一遍，他也是后怕不已，“没想到这里居然也会被提前设了埋伏。”

看起来王叔对今天的事情颇为懊恼，不过没有办法，他毕竟不算是门内之人，没有发现饿鬼踪迹也在情理之中，而且…不错，他也中了烟。

肚子咕噜咕的叫，但是估计谁都吃不下这里的东西，我看那家伙还躺在院子里，干脆提了桶水直接泼到丫身上——他刚迷迷糊糊的醒来就开始哼哼。

我一脚踹到丫的肚子上，“给老子起来，有事情问你。”

这一脚犹如灵丹妙药，挨了以后丫反倒不磨蹭了，哧溜一声爬了起来。你说有些种族是不是犯贱？不打不老实，挨了他妈的才会乖！

“给老子老实想想，有没有什么线索，”我眼睛一瞪，“胆敢不说的话，我就把你的眼睛挖出来

（呃，副版主弄了个群，叫我帮忙宣传一下，以后大家有关于玄学、道家、风水、阴阳、鬼魂之类的问题，我就在里面解答了。由于群里面很冷清，才十来个人，所以流云也请诸位只要是支持我的，都加加群吧，不要浪费了副版主的一片苦心，谢谢了！群号：261225642）

第一百一十九节鬼道众

这家伙仔细回忆，就在那几个客人谈话之间有几个词，也许是不注意，也许是觉得无所谓，被他听见了。这几个词就是：万川集海、宝藏院。

当时这家伙还颇为得意，因为那几个客人说到这个词的时候其实用的是ri本地方古语方言，但是由于他家也算是百年老店，所以略略懂得一些才明白了其中的意思。

听他这么说倒也有几分像是真的。

ri本忍者我不是很了解，但是桑榆比较清楚，于是给我细细的讲解了一遍。忍者是ri本自镰仓时代至江户时代出现的一种特殊职业身份，主要从事间谍活动。忍者在不同时代名字不一样，飞鸟时代叫做‘志能便’，奈良时代叫做‘斥候’，战国时代武田信玄取名‘乱波’，最后江户时代才改名叫做‘忍者’。

虽然忍者的流派很多，但是一般来说忍者具有下面几个特点：首先忍者的出身多半来自农民，而不是出身高贵的武士，并没有多少人知道其真面目；忍术的山中伏击技巧、来自住在大和、吉野、鞍马、根来、伊贺的山地战经验；忍术中使用的法术被称为阴阳道，来源于京都不远处的比高野等佛教密宗的本山；最后忍者的武术是出至柳生流剑派、宝藏院流枪术。

但是无论如何，忍者的理论上指导却都是从一本书上传下来的，就是《万川集海》。历史上认为这本书是费吉本斯在德川四世统治时期编撰完成，主要讲解甲贺伊贺两个家族的历史，不过由于其系统性，最后被忍者统一认为是教科书般的典范。

既然这些人提到了《万川集海》，那么我可以认定这些人应该是属于忍者范畴；同时由于这个宝藏院枪术流，那么他们属于一个特定的忍术流派——鬼道众。

鬼道众是一只著名的忍者分支，最初建立者是被称为果心居士的幻术大师级人物。果心居士最初是在大和兴福寺有僧籍的异能力修验者，因为修炼幻术而后被兴福寺除名。在江户初期兴福寺僧侣所留传下的《外道逆风集》中，也有一段有关果心居士的记述：果心，二十四，废佛法归外道。所谓‘外道’，在此处指的正是婆罗门教，有邪教之意。

据传天正十二年六月因为在秀吉面前使用幻术而被杀死，但真实情况不明。

桑榆对这一部分提出了自己的看法：织田信长时代他所控制的忍者部族有两个，甲贺流和伊贺流，主要是对外收集情报、刺杀对手、分化部众等，但是对内的部将监视却一直没人知道是谁，其实那就是他手下一只秘密的忍者机构，果心居士所领导的鬼道众。

鬼道众的幻术都是由果心居士所传授，而他们的武术就是来至于宝藏院枪术流。

相传织田信长在建立了自己的势力范畴以后，于1656年上洛拥戴了足立义昭为第15代将军，随后便开始了寻找生死之道和更强大力量的旅程，当时鬼道众派出无数的忍者前往世界各地，最终1670年有人带回了一个重要的信息——成魔！

虽然不知道他带回的东西或者论证是什么，但是织田信长最终相信了这一切，并于1671年带兵攻打了比叡山延历寺实施了自己成魔的第一步，他在里面找到了自己需要的东西，最后为了掩饰自己的罪行把这座ri本最大的寺庙烧成了废墟。

之后织田信长一帆风顺开始了蚕食整个ri本的计划，并且开始得意洋洋的宣称自己是‘第六天大魔王’。当中有个插曲，很多人认为在织田信长杀害了比叡山的僧人以后被外界给予了这个称号，其实不然，当时织田信长在给武田信玄的书信中已经有了这个自称了。

佛教传说里面，瑜伽经中有云，欲界天有六层六处：四大王众天，四天王住所；三十三天，又名仞利天，在须弥山顶，zhongyāng是帝释天之居城善见，四方各有八天，合称三十三天；时分天，即夜摩天，此天依空而居，莲华开合而分昼夜；知足天，兜率天的别名，弥勒居所；乐化天，此天之人可任意变化世间形物。；他化自在天，此天为欲界之主。第六天亦是四魔（烦恼魔，阴魔，死魔，自在天魔）中的第四魔，也是众魔之本，妨害佛成道，故称第六天魔王。第六天魔王，简称天魔，又称波旬、摩罗，梵文名叫‘婆罗维摩婆奢跋提’。

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