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论“白雾”的隐喻意义
读方方的中篇小说《白雾》,竟想起萨特对吉亚科麦蒂的评论。
吉亚科麦蒂是四十年代在世界上引起最多争议的雕塑家之一。他迷恋于空无,于是用雕塑与绘画表达人与人的距离,表达人在巨大空间中的迷失,表达对古老的形而上问题的追寻:为什么存在某物而不是无?当吉亚科麦蒂要表现人群时,他雕塑了一群穿过广场却互不相见的人。萨特说:他们走过广场,无可挽救地孤独,却又在一起。
这是一种真正的距离感。
人与人之间的距离感,是西方自两次世界大战以来普遍困扰着人的事实。
民族、国家、历史、传统、神学、上帝、崇高、完善、永恒,乃至普遍性观念,这些东西长期以来不仅成为人们相互联系的纽带,而且它本身似乎被认定为人的共同本质。因此,人与人之间的沟通从来就不是一个问题,除非在病态者那儿才会发生沟通的阻断。但是,两次世界大战以后,实际上是现代的生存方式,暴露了各种异化现象,从物的异化到人自身的异化等,才使得那些原来视为神圣的共同体土崩瓦解,而显露出人的无依凭、无根据的孤立状况。只有这时,人与人之间的距离感才成为一个事实困扰着人们。
它首先表现在敏感的诗人、文学家、艺术家的作品中,其中最卓越的,是卡夫卡以他著名的《城堡》所确立的距离——“卡夫卡距离”,即永远无法达到、无法消除的距离。
而《白雾》,用一种纯然中国式的表达给了我中国人特有的距离感。
这感觉有多么奇妙,它分明是在人群的喧腾、拥挤中,从一种轻松的语言和明快的节奏里传达出来的。我以为,正是在这种表面的喧腾、拥挤和轻松、明快下,浮现着白雾的隐喻意义。
1
《白雾》是一部风格明朗的小说。
它着力写了当前现实生活中几个平凡的年轻人——出租车司机田平、报社记者豆儿,还有由展览馆讲解员摇身一变为电视台导演的李亚。他们共同的特点是,玩世不恭,却在关系的网络中如鱼得水,对社会上的那一套都熟透了,熟到不用思索就能本能地做出反应,从而他们每一个人,又都自然地带着一片生活环境,带着一群形形色色的人物。
豆儿、田平、李亚就是小说的主人公。至于他们那位在航校当教官的朋友贝贝,只不过是小说的引子,尽管小说一开始便煞有介事地介绍他,他却很快不幸闯祸死去了。豆儿、田平、李亚参加追悼会在火葬场相遇,兴致勃勃地用为他饯行作由头去餐馆吃喝,分享一点李亚以未婚妻的名义从他那儿拿到的5000元遗产。他们照样有滋有味地活在这个世界上。甚或,唯其有贝贝的死,他们的活着才格外显得有滋有味。
当然,这是在读者的心理上。而在他们的心理上,贝贝的死什么也没留下。我们在作者的叙述中依次看到了。小说就这样分为四节,从贝贝的死写起,然后分别写田平,写豆儿,写李亚,其间当然有交错。
小说的结尾是他们三人参加集体结婚演习。豆儿在欣赏田平及其未婚妻的嬉笑闹腾时,点了支烟,对李亚说:代人结婚演习,有新郎新娘当众骚扰。悠然吸烟见婚礼之领导暴跳如雷,不亦快哉!”作者的叙述在他吐出的“徐徐升之顷刻化为乌有的青烟中”戛然而止。
从没有任何沉重感的死亡开头,到没有任何神圣感的结婚结束,“不亦快哉”构成小说的基调和主要人物的基本心态。
如果连死亡都引不起任何沉重的感觉和对人生的思考的话,那还有什么是能真正触动他们的呢?“文化大革命”的阴影和由一系列重大变故重叠起的历史感、命运感,是属于上一代人的。随着完美、崇高的破碎,神秘竟然在许多人那儿也破碎了——其实神秘原本更应该在平凡中。没有神秘,生、爱、死、痛苦、悲哀……所有这些字眼以及它们真正昭示的蕴涵,都已在日常的琐碎中被淡化。
读这部小说,一次次使人忍俊不禁。
小说中的人物、事件,夸张,却并不荒诞,甚或充满了细节的真实。似乎作者就只是将生活中原本松散的东西集中起来,将人们曾视而不见的东西放大出来,使之显得紧凑、触目,且有观赏的距离感。
田平、豆儿、李亚的经历,在现实生活中是似曾相识的。这几乎用不着陈述和说明。
就连贝贝的死在他最亲近的人那儿没有留下任何痕迹这个“开头”,也让人惊异地看到了作者的透彻。生活之流是斩不断的。对许多人来说,一个朋友的死,又真正改变了些什么呢?在一段或长或短时间的悲伤后,人们该干什么照样干什么。
只有患有奇极妙极的脑膜炎后遗症的亦光,或许是作者的一个奇极妙极的杜撰。
亦光近记忆力一塌糊涂而远记忆力则超出常人,于是他对眼前的人和事总是遗忘,每一个记忆的唤起都往往要等到第二年。也就是说,在时间上,他是和常人错位的,他的现实感永远以常人的过去为座标。就是这样一位公子,以他的家庭地位作交换条件,使李亚“爱得热火朝天气势磅礴”。尽管每一次李亚见到亦光的第一句话都得说:我是李亚,我是你的未婚妻。
反正情感是看不见、摸不着的。而谁谁谁的儿媳妇却是一块扛起来可走遍全省的金字招牌。谁叫谁谁谁是“省里进入前五名的官儿”呢。李亚牵头建立电视摄制组,拉赞助,请导演,直至电视剧的播出,无不一路畅通。亦光答非所问,恰好把整个舞台让给了李亚。她终于正式调到电视台当了导演,如愿以偿。
李亚自信地对亦光说:“世界正是为我这样的人准备的。”俨然是一位当代英雄的模样。
李亚的感觉是那样真实地发自内心,因为她的社会地位以及由此而来的一切的获得都是基于她的钻营,她成功了。豆儿、田平又何尝不是这样发自内心地自鸣得意于自己的钻营和成功呢?
亦光当然用不着这样煞费苦心,因而也无所谓有这样的感觉。哪怕他永远生活在过去时里,他也不会缺少任何现实的东西,甚至“有权利享受一个好女人的温情”。
换一个角度说,作者将最具有当下、此时意义的爱情附着在一个生活在过去时的人身上,而这“爱情”却成为一个最富有现实感的女人攫取一切现实利益的根基。这是一个讽刺,但这个讽刺的寓意却有着无法回避的现实依据。
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