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分卷85（第2页）

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伊斯坎达尔指着夏油杰小朋友的火柴人，笑得一抖一抖：一个脑袋两只手两条腿，外表还是金色的，最显著的特征不是都画出来了嘛。

韦伯：

也对，他在期待什么啊，夏油还是个四五岁的小孩子，画技就是儿童简笔画啊。

平常说话语气再成熟，身心究竟是孩子啊。

一米六都不到的韦伯对着夏油杰露出了一个堪称怜爱的目光。

夏油杰：算了，不和你计较。

韦伯给出的信息与杰克的情报对上了，证明韦伯没有私藏，那这个消息就告诉rider组吧。

夏油杰清了清嗓子，直言道：archer的真名，是吉尔伽美什。

吉尔伽美什。

《吉尔伽美什史诗》是人类历史上的第一部史诗，也是现代人类所能追溯到的最早的王，因此吉尔伽美什被称之为最古之王并不为过。

英灵的存在是会受到人类认知的影响的说起来，英灵就是因为世间的信仰，才能进入英灵座。

比如日本冬木市的圣杯战争，要是召唤了日本本土的从者，该名从者在日本便会获得信仰加成，提升作战能力。

不过本届圣杯战争中并没有这样的从者而六眼只是借用了菅原道真的名讳，日本民众对于「学识之神」的崇敬，是反馈不到五条悟身上的。

或许大家不了解吉尔伽美什这个人，但《吉尔伽美什史诗》，可是会出现在历史课本里的。

韦伯之前并不关注英灵（历史上的名人），也是在决定参加圣杯战争后，才匆匆忙忙的补课，看了一点表面信息。就连他自己的从者，亚历山大大帝，韦伯也并不了解他的全部，只能算是一知半解。

而从者只能从圣杯那里获得最表面的信息，伊斯坎达尔能认出saber是骑士王，也知晓几个骑士王的传说，但他不会知道saber出生到现在的所有经历、或者弱点。

从年代上来看，伊斯坎达尔是公元前三世纪的人物，骑士王是公元五世纪的人物，两者相隔了八百年，只靠圣杯的情报肯定不够。

毕竟不是所有的英灵都像阿喀琉斯那样以弱点出名的。

伊斯坎达尔搜刮着从圣杯那里得到的知识，语气有些微妙：真要是这位最古英雄王的话，就难办了啊。

圣杯把英灵们最著名的事迹像打牌明牌一样展示给了参赛的从者，伊斯坎达尔找到了描写吉尔伽美什的那部分，眉头皱了起来。

就连五条悟也发出了遇到大麻烦的咋舌声。

承载六眼之人在咒术界被誉为神子，生前觉得这称号中二的同时又有点人外，死后英灵化的五条悟面对初代二代的调侃只想装作听不见。

神子你丫的神子，英灵座上一堆真正的神子啊喂！

特别是杰说出来的这个吉尔伽美什，公元前两千年，众神还未陨落。在美索不达米亚神话中，能留下大名的吉尔伽美什，史诗上直接写了：这就是个神子！

卧槽，是个神耶！

五条悟当然不是怕，就是就是神真的很难搞啊！

不止是神，神话时代的英灵都很难搞，他们的武器和宝具，是不能用现代理论说通的。对于无下限术式就是高数的五条悟来说，他感性上说服自己面对，理性上就是不能接受！

吉尔伽美什如果这次圣杯战争没有其他什么神的话，最难搞的应该就是他了。

【神子，加油。】五条觉看热闹不嫌事大。

看好你哦，三代~

「闭嘴吧你们。」

两位从者安静下来，客厅里的气氛一下变得诡异起来。

搅合进2014年雪原市的真伪圣杯战争、深知吉尔伽美什厉害的夏油杰举手提议：总之，明天去趟市图书馆吧。

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