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第12章 发誓（第2页）

其中污灵根是指通过夺灵根秘术抢来的灵根。

为什么它会比较多呢，全因修士的私欲，修仙家族会买通金丹境的修士，就可以施展秘术将别人的灵根转嫁到自己的后辈身上，虽然通过秘术转移的灵根会降低灵根的效用，副作用巨大，相当于“半个修炼者”，但比起无法修行要好得多。

此秘术被修仙界视为禁术，因为它会剥夺一个人修仙的机会，并毁灭一个又一个的正常修炼者。大多仙门都对此深恶痛绝，这让他们减少收到正常修炼者的可能。但这种罪恶的交易屡禁不止，还形成了一个黑色的产业链。

有修士专门在世俗界寻找有灵根的孩子，借收徒的名义骗那些孩子跟他们走，很多人被骗，以为得到了奇遇，结果坠入深渊。他们的灵根被夺，成为废人。

夺灵根秘术是很残酷的秘术，灵根无色无味，与人的灵魂相关，强行抽出灵根极为残酷，被夺者会痛不欲生，抽离后要么变成白痴，要么成为四肢无力的废人。这就如同抽出人体的筋脉一样，抽出的灵根由于和植入者不可能百分百般配，会发生一定的衰变，如同污泥一样存在人体，因而才称为污灵根。

由于修仙家族的抗议，污灵根后来又改名为乌灵根，乌灵根便成了主流名词。

乌灵根的弟子大多出身修仙家族，因而仙门虽然很讨厌这种行为，甚至鄙视这些乌灵根的弟子，觉得他们暴殄天物，但仍会在修仙家族的糖衣炮弹下只眼开只眼闭，收部分乌灵根的弟子为徒。

由于劣币驱逐良币，修仙界一年不如一年。

书中还记录了一个名为尸鬼盟的组织的联系方式。这个组织暗中从事夺灵根的买卖，尽管吴家先祖自视甚高，看不起夺灵根的秘术，但他仍然为自己家族留了一条后路，以防家族沦为凡人家族。然而，他做梦也想不到自己的家族最终会被灭掉。

罗索看到这里，不禁连声叹息，感叹修仙界的黑暗。

关于后天灵根，书中也有详细的描述。天地灵根是天地所化的灵根，是最好的后天灵根。比如一些五行灵植，但此类灵根十分少见，大多灵植并不能作为灵根使用。器灵根是比较少见的后天灵根，因为修仙界灵器极少，除非是仙门后人或修仙大家族，才会用灵器作为后天灵根。虽然器灵根比不上天地灵根，但它胜在器能通灵。丹灵根是灵丹所化的灵根，这种灵根虽然不太好提升，但它有个好处就是结金丹相对容易。至于逆灵根，则是指在一些特异情况下形成的灵根，比如武者三十岁前打破桎梏形成逆灵根，或者原先灵根因为某种原因发生突变等等

看完了这些古书，罗索更觉得悲观。因为罗索不符合后天灵根的要求，他没有灵根，他甚至无法感应到灵气的存在，即使有灵根携带者让罗索研究，罗索也无法研究，因为灵根不是物理上的存在，灵根如同灵魂连接外界的窗口，没有这窗口，灵气无法吸收，自然无法修炼了。

这是上古大能也无法改变的定律。

“这个狗屎修仙界！”罗索破口大骂。

他沉默了良久，才自言自语道：“或许我可以找到那夺灵根的秘术，尝试改良一下……但连大能都无法改良的事，我又怎么可能做得到呢？而且夺灵根的秘术只适用于年少时期，我根本就改不了。再说，施展秘术必须要锻魄境的修士，我不但请不起，请来的人也不一定可靠……难道就没有别的办法能看到灵物吗？如果看得见，或许还有点可能……”

罗索心有不甘地翻看剩下的古书，让人意外的是，这些古书有一两页介绍修仙界的法术和阵法，但罗索看不懂。

因为看懂的先决条件是有灵根，即“有慧根”，有灵性才能看懂，看不懂说明你不够“聪明”。

阵法，制符法，炼器法，炼丹术等术法皆是如此。

大多世俗界的方士虽然得到了修仙界的炼丹术，但由于没有灵根，他们只能炼出剧毒的假丹，偶然才会炼出真丹。这种意外虽然存在，但概率小得可怜。就如同历史上的铸剑师偶然炼出灵剑一样，可遇而不可求。

所以即使知道世俗界也有可能诞生灵剑，修仙界的人也不会关注，因为概率太低。如果有这种时间，精力，还不如搜集资源请炼器大师铸造。

罗索对这些却产生了极大的兴趣。他认为自己或许也有可能得到灵剑，一时间开始幻想收集古今名剑。然而，他很快就打消了这一念头，因为他没有灵根，即使真的得到了灵剑，也无法判断其真伪。

想到自己的现状，想到这狗屎修仙界，罗索感到郁闷无比，对天大喊道：“如有一日我成就大能，我发誓一定要建立一个人人可以修仙的世界！”

至于人人可修仙的世界好不好，就不是他关心的了。

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