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因为草原诸部的崛起,所以由太原府同往年西京大同的官道修得极为平坦,郝天挺、赵秉文、王修、元好问一行人,闲散之中,边是赏山,边是玩水,也不过数日的时间,就来到了大同府。
不过在城门之外,看着一大群难民似的人物,正在围着守门的官吏不知道在说着什么,见此情形,生性刚烈的赵秉文自然而然的联想到,这是上官压榨,下民故而聚集起来,讨要说法,却又不被守门官吏准许进城。
倒也怪不得赵秉文,只是自打女真人统治北地中国以来,此情此景,比比皆是。
“哼,晋卿,这就是你所言说的哪位文治武功,样样了得的顾同顾大人的治下吗?百姓想要申诉冤屈,连城门都进不去,我看,这也是一个骄恣妄纵之辈,不能为民做主从,混账!”
赵秉文说到气头上,不由得怒火中烧。不理会王修的不断示意,赵秉文黑着脸就往人群中靠近,打算问明究竟,然后等进城之后,见到顾同,再当面质问质问他,看看他怎么狡辩!
赵秉文才迈开步子,忽然看到,城门之中,跃出四五骑。
中间有一人,骑在枣红大马之上,一身寻常绅士之服,容貌刚毅,神态肃然,目光炯炯有神,宛若山野猛兽一样,霎时间就从城门闪出。
“是顾世叔!”
元好问对于自己的这个世叔,可是相当的信服,他才不会相信顾同会像那些贪官污吏一样,压榨百姓,弃置民意不管,方才赵秉文说出那席话的时候,他就有意为顾同辩白,只不过看到赵秉文是长辈,所以才没有辩驳,此刻看到顾同跃身而出,元好问带着几分欢跃,恰似挑衅似的提醒众人,也是在告诉赵秉文,顾同决计不会是他口中的贪官污吏、骄恣妄纵之辈。
元好问一句话,倒是提醒了众人,与顾同有过一面之缘的王修、郝天挺纷纷注目看去,就连怒冲冲要找顾同理论理论的赵秉文,这个时候,也不免停下了步子,想要看看顾同究竟所欲何为?
顾同不知道城门口还有这样的一队人在密切的关注着自己,就算是知道,估计他也没有太多时间理喻,此时此刻,顾同急切的先要解决城门口涌来的大批流民。
所谓流民,是指那些没有耕地,生活没有着落,大致与乞丐无疑的老百姓。
古代官员,最怕流民,无他故,皆是因为流民之事,一旦处置不好,就有可能引起民变。古往今来,大多数的农民起义,都是这些流民聚集在一起,为了生计,而揭竿而起。
可是今天,大同城外的这股子流民却是不同,他们,不是自己想要来大同城,毕竟作为普通百姓,还是相当惧怕这类大城池的守卫的,他们,之所以会聚集在大同城门之外,却是因为前不久顾同顾大人的几檄旨令。
“劝民归耕令”、“劝民治牧令”、“劝流民归矿开矿令”、“西京路兵勇征召令”。
西京之地,大抵位于晋北和漠南,其中统辖,耕地少且所种收获甚微,所以老百姓一年到头,辛勤耕作,可能还难以养活的了家人,再加上女真豪强地主的剥削和压迫,久而久之,部分老百姓,所幸就携家带口,背井离乡,四处讨要,已成流民。
这种情况固然是天灾人祸所致,可是却导致了西京路部分州县,土地荒置,而且民风向来剽悍的晋地,也因为流民四处移动,变得更加难以治理。
好多流民,也在生计难以维持的情况下,铤而走险,走上打家劫舍、居山为王的土匪道路,有些匪寨,甚至敢下山劫掠官府的府库和粮草。
这些问题看似寻常普遍,可是顾同知道,往往有些事情,在最初始的时候如果就不能下药医治,那么到最后,就会形成顽疾,进而让自身受损。这个道理套用在国家上,就是流民如果不加以治理,那么最终,就会像炸药一样,将这个朝代推翻。
顾同自然不会好心到帮着女真人的江山和统治想办法,只不过,已经下定决心要把西京路作为自己的根基所在,那么他就必须保证自己的辖区之内,不再有这些事情发生。
所以连着下的四份檄令的根本用意就是在于清除隐患,同时也为军政、经济之改革聚集人手。
“人多力量大。”
这句话放在后世,或许人被人耻笑,但是在古代,人口就是力量,这句话一点都不会错,有了人口,你才会有粮食保证、有兵力保证,开矿有人、种地有人、养马有人、修路有人,当兵有人,这才是根本。
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