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第两百零四章 以彼之道还施彼身（第1页）

“赞悉若让你带上大轮寺的武僧？”

鸠摩罗同意入伙，李彦立刻询问了一遍他与噶尔家族见面的情况。

聆听后，提取出关键点：“这种事情，不该让第三方势力参与，要么是噶尔家族人手不足，要么是他们想事后找一个背黑锅的，亦或者两者都有。”

鸠摩罗不解：“噶尔家族大权在握，也会缺少人手？”

李彦冷笑：“恰恰是因为他们家权势太大，摊子铺得也太大，才会少人。吐谷浑那边有钦陵镇守，还贪心不足，图谋我大唐的陇右，派出不少暗谍潜入，现在在王城又要与赞普对抗，自然会感受人手紧缺。”

鸠摩罗微微点头：“原来如此。”

李彦问道：“雍仲本教与佛教，你们新旧宗教势力之争，仍旧激烈吗？”

鸠摩罗语气低沉：“我大轮寺常常有僧人被害，寺内养有武僧，都是迫不得已”

李彦听了后，才了解到此时吐蕃的佛教，还是苦哈哈。

中原少林寺有武僧，是有百姓供养，不需务农，闲着没事干，一身精力无处发泄用来练武。

而吐蕃此时的武僧，则是真的为了看寺护院否则雍仲本教的狂热教徒会逼得他们无法生存。

李彦奇道：“你们为何分歧如此之大？”

鸠摩罗解释：“其实双方的教义分歧并不大我们佛教虽是由外传来，但融合了诸多雍仲教义尊佛门大乘精义，修行愿能普渡众生，也不违背雍仲之念直到松赞干布欲让雍仲本教修我佛法，大争至此而来！”

“松赞干布这手段就有些直接了，最后玩火自焚”

李彦心中了然：“我们使节团前段时间住在大论府时，也见到外面的流民众多有僧人施粥救济，是贵寺的僧人？”

鸠摩罗道：“或有贫僧的师兄弟在。”

李彦正色道：“救济穷苦，方为慈悲，贵寺行此善举，才是真正的功德。”

他对于肥头大耳的和尚没什么好感，但对于慈悲为怀救济穷人的僧人一向是很敬佩的。

李彦又问道：“如果贵寺要出动武僧能有多少人？”

鸠摩罗回答：“我寺内有武僧两百人，离寺最多百人不可再多。”

李彦点头：“那也是一股不容忽视的力量了，怪不得赞悉若想要利用看来他准备要动强了！这也是贵寺的机会，我马上去见赞普和王妃为贵寺求一道正式诏命接下来武僧出动就是名正言顺！”

鸠摩罗双手合十：“多谢李施主！”

这是将大轮寺和赞普彻底捆绑在一起。

不过噶尔家族信仰雍仲本教，如果赞普出面，那大轮寺肯定是站在君王一边。

这个安排完毕，李彦在宫外就有了一支至关重要的力量。

他立刻又道：“这里有两件事拜托大师，第一件事是赞普刺杀案中有一位内侍证人名叫达布，是噶尔家族用来污蔑我大唐使节团的棋子我推测他的家人被掌控要挟，请大师留心，如果能救出他的家人，不仅可以翻供还能得到关键线索。”

鸠摩罗记下达布的情况，点头道：“好！”

李彦又道：“第二件事就是寻找暗卫在王城中驻地了。”

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