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对方以六贼魔头相侵,一旦魔头上身,莫闲就行为颠倒,自己会送上门去,就是不送上门去,在魔头侵蚀了,莫闲也会倒行逆施,而对方却会以除魔的身份出现。
六贼者,色、声、香、味、触、法,六贼魔头,从此中化出,挑动六欲,使修行者道行尽丧,行事颠倒,内耗精神,外绝于人情。
莫闲见到六个魔头具化成形,呼啸而来,他笑了,对于六贼之类,他最不怕了,他在阴风洞中,就无意之间,炼就佛家心光,佛家心光,对于这种无形无质的魔头,最能克制。
他身上心光一现,六个魔头惨嚎了一声,化为乌有,而对方却脸色刹白,对方没有想到,自己无往不利的六贼魔头,居然在莫闲身上失效。
莫闲不是善人,他手一动,阴珠现于眼前,对方既然用六贼魔头暗算他,他没有六贼魔头,却有鬼灵。
他在阴珠内开辟空间,养成一众阴魂和鬼灵,现在已经很长时间不用它了,因为它们的威能已跟他的修为不符合,莫闲现在一出手的威力早在鬼灵之上,但莫闲还在不断施灵食,养着一众鬼灵。
现在有了它们的用武之地,手诀一催,一个鬼灵出现,循着尚未关闭的通道,直接出现在对方的房间中。
对方刚刚度过六贼魔头反噬,六贼魔头作为外魔虽被莫闲消灭,但他身上以内六贼控制外在魔头,魔头被消灭,内六贼反噬,好在他长时间与魔头作伴,有了一定的抵抗能力,所以才度过反噬。
刚刚度过反噬,鬼灵已出现,这个时候,他正处于虚弱之中,鬼灵一下子就扑到他身上,他一时没反应过来,只觉身上一凉,不好,他立刻抱元守一。
内六贼又开始造反,刹那间,眼耳鼻识身意全面陷入幻觉之中,不知道我是谁,他变得疯疯癫癫,连法坛都打翻了。
莫闲不知道的是,在发现莫闲时,他已将消息传送出去,不过,等消息到了东海盟的总部,恐怕莫闲早就走了,但,又一次东海盟知道了莫闲的消息,这也是陆冰最为担心的地方。
莫闲见对方变得疯疯癫癫,心中隐隐有些可怜他,他一惊,自从他修道以后,这是第一次对敌人产生了同情,虽然他认同“天地大德曰生”,但他是一个杀手出手,是唤醒了他的人性,还是走入歧途,他有点迷糊。
这不怪莫闲,修行会改变人的性格,长期约束自己的行为,甚至约束自己的思想,这就是修行,一种从心理到生理的全面转化,修行的法门不同,性格会有些许变化,本不为奇。
但这是一个很难解决的问题,性格没有什么完美的性格,每一种性格都有其优点和缺点,就拿莫闲来说,在杀手时形成的性格,果敢而狡猾,冷静得不像一个人,而向智能机器,唯此,才能在千变万化的险恶环境中生存。
而自修道以后,他一方面得益于这种性格,另一方面,他又知道,这种性格太过于多疑,一切事情,先从最坏的地方想起。
莫闲很想改变它,所以他行事都是以“天地大德曰生”来规范自己,但今天却给他一个提醒,居然对敌人产生了同情,他想到了许多和尚,自己并不愿意成为他们一样的人,但转变却是的的确确的。
莫闲有些迷糊,但更多的是一种明悟,以前所谓的“所知障”,以为是是所学的知识形成了成见,影响自己的判断等方面,今天才明白,不仅是知见,还有自己形成的性格,特别是性格,合自己脾性的新的知识,自己易于接受,反方,自己不自觉的排斥,这一点影响是在不知不觉中影响。
有许多人觉得悟是一件很了不起的事,悟通一件事感到很高深,其实不然。
人人都是修道的种子,或多或少,每个人都经过悟这个事,但为什么修道者多于牛毛,而悟道者却少于麟角,其中有一大原因,就是每人都有自己的习性,妨碍自己更加深入。
有许多人虽然有所悟,却在以后不身体力行,做不到知行合一,这也是一大原因。
莫闲明白了这一点,知道人的性格一旦定型,就为所知障阻碍,他在心中暗自感概,老子说:吾道甚易知,甚易行,天下莫能知,莫能行。
生而为人,既然为修行种子,但又重重阻碍,先是生理,人的五官感觉到的,只是极少的一部分,而且从不同角度,不同人,对同一事物,就如盲人摸象一样,最易执于己见,在心理上,由生理所生种种相地心中折射各种相,随知识不同而内容各异。
修行真的很难,故古人说:修行大丈夫事,非帝王将相所能为也!
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