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第八十六章 陆压道君仙君（第2页）

陆压是个神秘的家伙，主要特点是不吃亏，专解疑难，另外疑点就是没有来历，自称非仙非圣一闲人。而且是燃灯败给赵公明的时节出场，阐截两教都不知道他，他却处处先知，虽然被混元金斗捉走，却能自行逃脱。战孔宣时虽也吃了点亏，但也能化长虹而去，而且两次失手的原因都时因为没有能及时祭出法宝封神斩将飞刀。

很多人在看了封神演义后认为他的实力应该在阐教十二真仙之上。这是勿容置疑的。但同样很多人认为他的实力在几大教主之下。对这个，我有点自己的看法。首先有句话叫做“先有鸿钧后有天，陆压道君还在前。”这句话的份量我想不仅仅是表示陆压的年龄比较大而已吧?其次，大家认为他实力在教主之下的很大原因是因为前述的两次战斗。这里就要讲到封神演义里关于法宝的描述。据我所知，在那个时候，法宝的好坏绝对决定了实力的高低。有赤精子，广成子两人为证。他们两人身为阐教十二真仙，在将阴阳镜，翻天印传给其弟子后，与弟子相斗时落荒而逃。而恰恰陆压道人的封神斩将飞刀在那个时候还没有其他法宝能克制。其实力可见一斑。

宇宙诞生之初，有一先天混元之元灵，灵窍初开，渐具神智。这元灵无意中于西昆仑得到宇宙之初的造化神器，经过不知几世修行，元灵功德圆满，道法得成。在漫长难耐的混沌宇宙中，创始元灵成为宇宙间唯一的一个“清醒者”，忍受着难以想象的孤独寂寞。仿佛，为了完成某种约定而神秘的使命，创始元灵利用造化神器的无上灵力，分别传授给四个徒弟一门修行的法门。老大鸿钧，修“玄清气”，老二混鲲，修“玄灵气”，老三女娲，修“玄空气”，老四陆压，修“玄明气”，合之则为“清灵空明”。后人分别尊其为鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君。

正所谓“鸿钧老祖第一仙，弟子盘古初开天。先有鸿钧后有天，陆压道君还在前。”那说的就是后来人的模样都是出自陆压道君。创始元灵四大弟子：鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君，前三者道法功深、开宗立派功德着实开天辟地，偏是这最小的小师弟陆压道人，生性胡闹打混，从无一天正经，却无什么名声留下。其师侄太上老君、如来等，尚尊其为小师叔，知道者也尊其为陆压道君，小辈神仙之中，却是闻者渺渺了。陆压道人乃是离火之精。飞出三界外不在五行中。上不朝火云三圣皇，中不理瑶池与天帝（彼时天庭似乎还非玉帝掌管）。不在三教中，不在极乐地。不归人王管，不服地府中。潇潇自在任我游，自自在在散圣仙。陆压神秘家伙主要特点吃亏专解疑难另外疑点没历自称非仙非圣闲且燃灯败给赵公明节场阐截两教都知道却处处先知虽混元金斗捉走却能自行逃脱战孔宣虽吃点亏能化虹且两失手原都没能及祭宝封神斩飞刀看封神演义认实力应该阐教十二真仙勿容置疑同认实力几教主我点自看首先句叫做先鸿钧陆压道君前句份量我想仅仅表示陆压龄比较已吧其家认实力教主原前述两战斗要讲封神演义关于宝描述据我所知候宝坏绝决定实力高低赤精广两证两身阐教十二真仙阴阳镜翻印传给其弟与弟相斗落荒逃恰恰陆压道封神斩飞刀候没其宝能克制其实力见斑宇宙诞初先混元元灵灵窍初渐具神智元灵意于西昆仑宇宙初造化神器经知几世修行元灵功德圆满道漫难耐混沌宇宙创始元灵宇宙间唯清醒者忍受着难想象孤独寂寞仿佛完某种约定神秘使命创始元灵利用造化神器灵力别传授给四徒弟门修行门鸿钧修玄清气二混鲲修玄灵气三娲修玄空气四陆压修玄明气合则清灵空明别尊其鸿钧祖、混鲲祖师、娲娘娘陆压道君所谓鸿钧祖第仙弟盘古初先鸿钧陆压道君前说模都自陆压道君创始元灵四弟:鸿钧祖、混鲲祖师、娲娘娘陆压道君前三者道功深、宗立派功德着实辟偏师弟陆压道性胡闹打混经却名声留其师侄太君、等尚尊其师叔知道者尊其陆压道君辈神仙却闻者渺渺陆压道乃离火精飞三界外五行朝火云三圣皇理瑶池与帝（彼庭似乎非玉帝掌管）三教极乐归王管服府潇潇自任我游自自散圣仙

亏你娃娃想得出，什么火精灵，离火者太阳也，你应该知道后羿射九日的故事，天有十日，羿射其九，那最后一日就是陆压

太阳者，金乌也。乌者，鸦。后羿射日，陆鸦，盖为落鸦之谐音。

凤凰之力不是孔宣么

八卦，离为火

上古天帝帝俊的儿子，没被后羿干掉的那个三足金乌

先有鸿钧后有天，陆压道君还在前，今年才活十八岁，一个混沌记一年。鸿钧天下第一仙，弟子盘古初开天。没天哪来的太阳，后羿

从这里我们可以看出，陆压来自西昆仑，而封神中主要说过两个昆仑，一个是昆仑山，那有麒麟崖玉虚宫，另一个就是西昆仑，主要说的是就是闲人陆压。而这里可以肯定的是，他说自己是“昆仑客”和“西昆仑闲人”，足以说明一个问题：西昆仑就是昆仑山的一部分。他在西昆仑某石桥南有门户，在洪荒之时就已经得道【修行得道混元初】，已经修得长生不老之体，知道何为顺天逆天。既不去蟠桃会吃桃，也不去玄都洞拜望太上老君，更不去玉虚宫和元始客气，说明此人确实来历不小，也是有身份滴人，他说这话，有点类似“我是中央来的”“我是正部级干部”滴意思。

疑问一：他既已成仙了道，而且是【七情六欲消磨尽，且把功名付水流。任逍遥自在闲身，寻野叟同垂钓】又和王母、老君、元始都不乱搞关系，干嘛来凑阐截两教的热闹呢？

疑问二：陆压把自己说成一个没有七情六欲，无欲无求、休闲自在的人，却两次说要杀赵公明，难道赵公明跟他有仇？

疑问三：众所周知，西昆仑是西王母的地盘，陆压既然身在西昆仑，定然和王母是邻居，或者干脆就是西王母的人。他不去蟠桃会有两个原因，第一，身份地位不够。从诸位道人都不认识他，这也有可能。第二，自己人，想吃就去院子里摘，不去搞交际，应付什么蟠桃会。依我个人而言，第二种的可能性比较大。因为陆压是个闲散野人，如果不是接受了什么邀请或者命令的话，定然不会来凑这个热闹，因为他了解赵公明的厉害，在闻太师派人来抢箭书的时候，他惊慌的说了一句话：“箭书抢去，吾等无生”就可以看出他对赵公明的恐惧，而邀请活命令陆压的不是元始天尊，那就是天庭，而无论哪个派别，陆压都不可能是默默无闻之辈。所以身份足够参加蟠桃会，而因为他是西王母的自己人，又是【七情六欲消磨尽】，所以不去蟠桃会上交际应酬。说道这，我们就可以明确的知道，陆压身在西昆仑，是天庭委派来对付赵公明的，而他虽然恐惧赵公明的厉害，但是第一，有宝物【飞刀】在，第二，有【钉头七箭书】在，只要自己不主动招惹赵公明，赵公明定然可以被自己阴掉。知道了陆压是天庭派来的，那么他的真实身份又是什么呢？在烈焰阵中，白天君，将三首红幡招展。陆压进阵，见空中火，地下火，三昧火，三火将陆压围裹居中。他不知陆压乃火内之珍，离地之精，三昧之灵。三火攒绕，共在一家，焉能坏得此人。陆压被火烧有两个时辰，在火内作歌，歌曰：

“燧人曾炼火中阴，三昧攒来用意深。烈焰空烧吾秘授，何劳白礼费其心？”白天君听得此言，着心看火内，见陆压精神百倍……在火中精神百倍的不只陆压一个，还有后文燃灯道人琉璃灯里的灯焰成道的马善，只是，陆压可能是一点灯头儿吗？《太平御览》中，大概记述了燧人氏取火的故事，因看到有一只鸟在一种火树（古称遂木）上啄木，会迸发出火花，于是深受启发，发明了钻木取火。那么根据封神中所说，陆压乃“离地之精”，肯定是在天上的某种活物，“火内之珍”，在火树中生活，也算火内，而且明明白白的说自己燧人氏的烈焰是我秘授的，那么陆压必定是当年在火树上的那只鸟无疑。对于这只鸟，后人的翻译有认为是啄木鸟，其实擅于啄木的也不仅是啄木鸟，那么“三昧之灵”，凸显了这是一只三昧真火锻造的火鸟。纵观天下神鸟，在火树中的不怕三昧真火的鸟，似乎只有一种，就是日精——三足金乌。那么陆压很可能就是后羿射日时掉下来的九个太阳之一，或者是当时没有被射中，而坠到地下，逃脱一劫的某个太阳。而他的名字，也正是“乌鸦”的谐音，三足金乌就是指太阳中泛着金色的三脚乌鸦，所以，基本可以断定，陆压就是一只金乌。他教会了燧人氏钻木取火。而说道这里相信大家也会明白，陆压更不可能是陆吾，因为他不符合教会燧人氏钻木取火的描写。

但他之后究竟去哪了呢？他的自我介绍中频繁提到元始和老君，却总显出一种自己很闲、很懒，身份又很高，不愿意搭理他们的样子，而这些恰恰欲盖弥彰，他不但住的离麒麟崖玉虚宫近，而且在某种关系中和元始、老君走的也很近，这二位不但对他的满口大话熟视无睹，还帮刻意隐瞒身份，隐瞒那不光彩的过去，他们的保密工作做的连燃灯、十二金仙都不知道，那为阐教出点力，也是义不容辞了。此时再看前两个疑问，面对金蛟剪，元始虽是毫不惧怕，但他手下的十二金仙可受不了，连燃灯的坐骑都被剪断了，所以这时找一个小打手，有针对性的消灭障碍。陆压是不错的选择之一，加上他是天帝的儿子，和天庭千丝万缕的关系，本身封神就是为天庭谋取福利，为了报恩，为了天庭，这个“七情六欲消磨尽，把功名，付水流，任逍遥，自在闲身”的陆压却也卷入红尘。这也是为什么一个散人陆压来了没等咋滴就先要“绝公明”的原因。

陆压道人是一散人，居住在北海鱼鲮岛（另一说是在西昆仑）。他是天地未形成之前，由一股灵气修炼而成。所以有“先有鸿钧后有天，还有陆压在前面”。用现在的宇宙大爆炸理论来解释的话，那就是在大爆炸之前，虚无之中，也就是以太之中，飘着一股气，这一股气，你无法弄清它的分子式，无法弄清它的成份，反正就是玄而又玄的了。这股气，受无处不在的电磁辐射的激发，就有点象激光的形成原理，产生受激欠阻尼振荡，慢慢加强，最后形成了一个疑似人形的具有波粒二象性的东东。这个东东，就是陆压。

至于说陆压是离火之精，那是后人的误解。陆压老兄由于是具有波粒二象性的，他的粒子形态发生碰撞，产生可被人眼接受的波长的光波，看起来闪闪的，所以误认为他是离火之精。陆压道人飘飘然来到西岐芦蓬，献上钉头七箭书。姜子牙按照随附的产品使用说明书的指示，“往岐山立一营，营内筑一台；扎一草人，人身上书‘赵公明’三字，头上一盏灯，足下一盏灯。自步罡斗，书符结印焚化，一日三次拜礼”，连拜二十日，到了第二十一日午时初刻，“陆压笑吟吟揭开花篮，取出小小一张桑枝弓、三只桃枝箭，递与子牙”，姜子牙一箭射左目，“二箭射右目，三箭劈心一箭，三箭射了草人：公明死于成汤营里。”用一种匪夷所思的方式取了赵公明性命。其威慑力效果是惊人的——商汤大营内“彼此惊乱，行伍不整”，连主力战将邓、辛、张、陶四将都心惊胆战，“周营有这样高人，如何与他对敌？”

之所以会造成这样的结果，完全是因为这种要人命的方法完全颠覆了长久以来两军对垒的战斗模式。最初将领们在战阵上你来我往，不过是明枪暗箭地拼命而已，耍个撒手锏拖刀计什么的都可以接受，技不如人嘛；之后战斗升级，勇者型武将已经不够看了，魔法骑士纷纷上场，如陈桐张桂芳风林魔家四将玉虚宫第三代弟子等等皆属此列，但也不过是把绊马索和回马枪换成了更高级的、更有效率的乾坤圈火龙镖遁龙桩而已，战斗的本质没有变化；发展到了十绝阵，法师们也跳上前台一显身手，各种阵法和法术交相辉映，但至少阵主和闯阵者都要照个面露个脸，意思意思地比划两下，然后双方再回到阵中各显神通，取尔狗命。

陆压这倒好，连面都不用见，直接在营中画个圈圈诅咒你，咒啊咒的，这边赵公明就封神台报到去也，那大家以后也不用上阵厮杀了，就干脆让陆压辛苦一下多弄几幅箭书出来，昆仑十二仙集体拜草人，今天咒死闻太师，明天咒死商纣王，欧也，大功告成liao。

陆压弄死了赵公明，却引来了赵公明的三个妹妹，这下才是捅了马蜂窝。混元金斗不愧是超级法宝，轻松搞定陆压，虽然陆压仗着自己天生火属性逃回一命，但也晓得自己惹不起云霄三姊妹，回到芦蓬对着阐教众仙吹嘘了几句“他不知我根脚，那箭射在我身上，箭咫尺成为灰末。复放金蛟剪时，吾自来矣。”转过身就溜了，只表示“今日暂别，不日再会”。

这一躲，一直到了第七十回金鸡岭大战孔宣方才露面。这个暂别也真是暂的可以。陆压能用钉头七箭书弄死赵公明，为啥么不能故技重施，再弄三套箭书出来搞定云霄三姊妹呢？原因很简单，陆压根本不会弄，这箭书压根儿不是陆压能hold住的法宝，更重要的是钉头七箭书只是用来收拾赵公明的指定性法宝，对别人不起作用。因此，面对云霄三姊妹的混元金斗和金蛟剪，陆压才会和燃灯一样，只会两手一摊，全无对策，乘早远远躲开为妙。

那么下一个问题就来了，既然箭书不是陆压的作品，那么是谁造出来的？又是为啥么被设计成专门用来搞定赵公明？我们还是要回到原文中去寻找答案。在全书中，靠拜拜就能拜死人的，除了钉头七箭书之外，就只还有两次对这种神奇法术的描述。

一次是落魂阵主姚宾，筑一土台，设一香案，台上扎一草人，草人身上写“姜尚”的名字，草人头上点三盏灯，足下点七盏灯：上三盏名为催魂灯，下七盏名为促魄灯。姚天君在其中披发仗剑，步罡念咒于台前，发符用印于空中，一日拜三次，成功地拜走了姜子牙的二魂六魄。——看看，同样是扎草人、挂名字、点灯火、用符印，整个操作流程和钉头七箭书多莫滴相似啊，但是，其效果和原理完全不能比。

姚宾法术的目的只是催魂拘魄，把姜子牙的魂魄拘禁于草人内，并没用产生实质性伤害，因此赤精子抢走草人后放出魂魄，姜子牙立刻恢复过来，毫发无损地继续战斗在封神的第一线。也就是说，姚宾的催魂促魄需要三魂七魄到齐后方算大功告成；但钉头七箭书就不需要，赵公明被拜得元神“散而不归”，“鼻息如雷，不省人事”，昏昏沉沉，时睡时醒，但始终没丧失所有的神志，依然神智清醒地安排了自己的后事。箭书需要的只是时间，在拜满了二十一天之后就能成功地使赵公明部分元神与草人合而为一，姜子牙用桑弓桃箭直接攻击草人，居然立刻对实体产生了伤害，完美得没有解救之法。两者法术的上下之别，简直判若云泥。虽然姚宾的法术无法给我们启示，但是没关系，我们还有另一次机会，那就是通天教主拜六魂幡。“此幡有六尾，尾上书接引道人、准提道人、老子、元始、武王、姜尚六人姓名，早晚用符印，俟拜完之日，将此幡摇动，要坏六位的性命”……“准提随将六魂幡摘去“武王”、“姜尚”名讳，命定光仙展布。定光仙依命，将幡连展数展。只见四位教主顶上各现奇珍：元始现庆云，老子现塔，西方二位教主现舍利子，保护其身。”——这就与箭书非常相似了，我们撇开形式上的草人和灯火，六魂幡的工作原理显然与箭书一脉相承，都是施法使对方的精气神与某特定的法术工具联系在一起，通过对法术工具施法，来直接伤害对方的肉体。

这才是比较高级的做法，绝不是姚宾这种副教授级别的人物能想得出来的。

既然六魂幡是通天教主的杰作，那么钉头七箭书是谁弄出来的呢？很显然，只有与通天教主同等实力的老子、元始天尊才有资格。

由于箭书的所有者陆压具有在玄都求学的经历，我们不得不把怀疑的目光转向了玄都洞，看来阐教学院的校董老子才是箭书的真正作者。

那么动机呢？老子堂堂校董不惜屈尊，亲自收拾截教学院罗浮洞分校校长赵公明的动机是什么呢？这个答案是由燃灯道人揭开的，虽然此人品行不咋地，但论学识之渊博在二代弟子中不做第二人想。第四十七回中，曹宝用落宝金钱收了赵公明的定海珠，燃灯道人一语就道破了宝物来历：“此宝名‘定海珠’，自元始已来，此珠曾出现光辉，照耀玄都。后来杳然无闻，不知落于何人之手。”这下就有意思了。定海珠原来是阐教所有，在老子的玄都洞公开展览过，之后“杳然无闻”，就失踪了，多年后才得知却原来到了截教赵公明手里，被他用来“炼性修真，在罗浮洞中以证元始”。

于是，整个案情依时间线索来排列，应该是

1、定海珠出现在玄都2、定海珠失窃3、定海珠出现在赵公明手里，他没有上缴给玄都，而是用来帮自己修行提高修为，且时间不短4、燃灯揭破了此事5、玄都的秘密弟子陆压横空出世，口口声声“吾今到此绝公明”，与赵公明照过面后，立刻拿出箭书咒死赵公明，之后马上抽身而退。

赵公明求仙问道之心实在是无人可比，简直是胆大包天，居然设法把玄都洞里的宝物定海珠弄到了手里。也亏他有本事，竟然能把这件事在老子的眼皮子底下瞒了这么久，始终没有被人拆穿。从定海珠在赵公明手里的使用情况来看，应该是被他做了手脚，于是每次使用时，都是“红光闪灼……一派五色毫光，瞧不见是何宝物”。整个案情一直到燃灯缴获了定海珠，方才真相大白。正因为这定海珠来路不正，且失主是超级大牛，一旦事体败露赵公明别说修道连自己性命都成问题，于是赵公明在丢失了定海珠后完全丧失了之前气定神闲的风度，而是变得气急败坏，急匆匆找云霄讨来金蛟剪希望能找燃灯要回这个重要物证。当时蒙在鼓里的云霄提出了非常合理的建议，等避过封神的风头再以物主的身份堂堂正正地去讨要，但是赵公明心知肚明，自己根本不是定海珠原本的主人，哪里硬气的起来，于是对云霄“十分怒色”。之后与燃灯对战时也是“怒气不息”，口口声声“今日你既无情，我与你月缺难圆”。——没办法，恼羞成怒，跟你玩命了啊。

另一方面，燃灯拿到定海珠，侦破了这起失窃悬案，自然第一时间写信上报给玉虚宫元始天尊，抄送玄都洞老子。老子接报，表面上自然古井无波，表示小小物件何足挂齿，燃灯贤侄你喜欢就留下吧。转过身老子就搞了这份只对赵公明起作用的钉头七箭书出来，召来雪藏多年的秘密弟子陆压，千叮咛万嘱咐：徒儿啊，玄都洞这下没面子啦，居然被个截教的小子偷了东西去，这个场子不找回来让为师如何下台，你拿着箭书去，给为师干掉赵公明。

陆压领了箭书来到西岐，明知自己万万抵不过金蛟剪的威力，却依然出战赵公明，当真打起来了却又是“化一道长虹而去”，这是在干什么，浪费时间么？书中说的清楚，“陆压逃归，此非是会公明战，实看公明形容，今日观之罢了”。——陆压干活谨慎啊，唯恐杀错了人。定海珠失落之时，陆压尚是玄都洞前长明灯火，很可能无意中见过盗宝之人，所以这次出手前陆压必须再确认一下，赵公明到底是不是哪个盗宝的小贼——没办法，箭书威力太大，出则必死，不搞清楚不行啊。

至于确认的结果，大家都知道了，箭书一出，谁与争锋啊。。。。很难说老子在安排任务时有没有说过“如果你搞不定他，为师就搞定你”之类的话，反正陆压在执行任务时战战兢兢，唯恐出错。闻太师得王变张绍提醒，取金钱一卦，得知“术士陆压将钉头七箭书，在西岐山要射杀赵道兄”，立刻命令陈九公、姚少司二人借土遁暗往岐山抢箭书。陆压得知此事后大惊失色，表示“众位道兄，闻仲已察出原由，今着他二门人去岐山，抢此箭书。箭书抢去，吾等无生。”——事实上箭书只针对赵公明有效，否则面对云霄三姊妹就拿出来循环利用啦，所谓的“箭书抢去，吾等无生”，指的正是老子一怒，玉石俱焚。

大家或许还有印象，赤精子二闯落魂阵，虽救出姜子牙魂魄，却失落了玄都洞重宝太极图，当场“吓得魂不附体，面如金纸，喘息不定”，向杨戬表示：“子牙事虽完了，吾将掌教大老爷的奇宝失在‘落魂阵’，吾未免有陷身之祸！”玉虚宫击金钟的首仙也如此惧怕老子，可见这位校董在学生心目中的形象是多莫滴恐怖。

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