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第四十三章 日神羲和（第1页）

羲和

羲和是中国古代汉族神话传说中人物。是驾御日车的神。也有传说是东夷人祖先帝俊的妻子，生了十个太阳。因为有着这样不同寻常的本领，所以在上古时代，羲和又成了制定时历的人。

中文名称

羲和

主要成就

掌握着时间的节奏和制定时历

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词语解释

?（1）羲氏和和氏的并称。

传说尧曾命羲仲、羲叔、和仲、和叔两对兄弟分驻四方，以观天象，并制历法。

《书·尧典》:"乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。"

（2）古代神话传说中的人物。驾御日车的神。

《楚辞补注》卷一《离骚经·王逸序》

欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。东汉·王逸注:"羲和，日御也。"宋·洪兴祖补注:"虞世南引《淮南子》云:'爰止羲和，爰息六螭，是谓悬车。'注云:'日乘车，驾以六龙，羲和御之，日至此而薄于虞渊，羲和至此而回。'"

《初学记》卷一引《淮南子·天文训》:"爰止羲和，爰息六螭，是谓悬车。"原注:"日乘车，驾以六龙，羲和御之。"

（3）古代神话传说中的人物。太阳的母亲。

《山海经·大荒南经》:"东南海之外，甘水之间，有羲和之国。有女子名曰羲和，方浴日于甘渊。羲和者，帝俊之妻，生十日。"

（4）代指太阳。

《后汉书·崔骃传》:"氛霓郁以横厉兮，羲和忽以潜晖。"李贤注:"羲和，日也。"

晋葛洪《抱朴子·任命》:"昼竞羲和之末景，夕照望舒之馀耀。"

（5）王莽时主掌全国财赋的官吏。

《汉书·王莽传中》:"更名大司农曰羲和，后更为纳言。"

《后汉书·鲁恭传》:"祖父匡，王莽时为羲和，有权数，号曰智囊。"

（6）羲和，就是神话传说中的西贺牛州的最早定居者。伏羲一作伏牺，那羲和也可作牺贺，这应该是不同部族的不同写法。佛教中西贺牛州由广目天王驻守，广目这与山海经中羲和生十日的说法应该是一个意思。

人物

帝俊妻

羲和，中国上古时期汉族神话传说中人物。传说她是帝俊的妻子，与帝俊生了十个儿子，都是太阳（金乌），住在东方大海的扶桑树上，轮流在天上值日。羲和也是她儿子们的车夫--日御的。最早的大百科全书《山海经》中有这样一个故事:"东海之外，甘泉之间，有羲和之国。有女子名羲和，为帝俊之妻，是生十日，常浴日于甘渊。"

羲和

也就是说，羲和国中有个女子名叫羲和，她是帝俊之妻，生了十个太阳。"太阳之母"这是关于羲和的传说之一。

羲和又是太阳的赶车夫。《楚辞·离骚》说:"吾令羲和弭节兮，望崦嵫而无迫。"（弭:平息;崦嵫:yānzi，古代指太阳落山的地方）。诗句的意思是:羲和不慌不忙地赶着马车，和太阳一起走在归家的路上。

羲和掌握着时间的节奏，每天由东向西，驱使着太阳前进。因为有着这样不同寻常的本领，所以在上古时代，羲和又成了制定时历的人。《尚书·尧典》说:"乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。"--于是指示羲和，密切注视着时日的循环，测定日月星辰的运行规律，给大家制定出计算时间的历法。

羲和是生太阳的女神（见《山海经·大荒南经》）。又因语音之变，分化为帝俊妻娥皇、常羲二女神（见《大荒南经》、《大荒西经》）。娥皇又演化为舜妻（见《尸子》、《列女传》）;常羲则为生月亮的女神（见《大荒西经》），又变为羿妻，最后仍飞回月宫为嫦娥（见《淮南子·览冥训》）。随着时代的演化，羲和由生太阳的女神演化为太阳本身，又成为太阳的驾车者（即日御，见《离骚》、《天问》等）。一说为黄帝手下主管占日占月的两个男性官员羲和、常羲（见《吕氏春秋·勿躬》、《世本》等）。再继续演化，羲和由黄帝手下一人，变为尧手下司天文历法的二人或六人（羲氏、和氏，及羲仲、和仲、羲叔、和叔）。

在山东省日照汤谷太阳文化源旅游风景区的天台山下，有一个非常独特的老母庙--这座老母庙祭祀的是我们的先祖太阳神羲和，当地人称羲和老母，这在全国众多的老母庙中尚不多见。

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