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第八十六章 陆压道君仙君（第1页）

陆压真神，金王第六弟子，也是最小的弟子。乃帝俊第十子，“后羿射日”幸存之金乌。之后便隐避在西昆仑修道，号称陆压道人。金王见帝俊治理天地功高，且又是最后一个三足金乌，故而十分喜爱他，宠她。他生性胡闹打混，从无一天正经，却无什么名声留下。其师侄太上老君、如来等，尚尊其为小师叔，知道者也尊其为陆压道君，小辈神仙之中，却是闻者渺渺了。陆压道人乃是离火之精。飞出三界外不在五行中。上不朝火云三圣皇，中不理瑶池与天帝（彼时天庭似乎还非玉帝掌管）。不在三教中，不在极乐地。不归人王管，不服地府中。潇潇自在任我游，自自在在散圣仙。

陆压在整个封神榜中出现的次数可以说极少，但是影响却都十分重大。第一次，也就是最著名一次，献钉头七箭书，拜死了几乎无敌的赵公明，顺手解决了一个烈火阵的龙套；第二次，对敌三霄娘娘，虽然被混元金斗拿住，却分毫不损，等还完了与赵公明的因果之后潇洒而去。第三次，孔宣起兵，昆仑一众门人悉数被擒，姜子牙惶恐之下企图退兵，陆压“忙忙急急，大呼：传与姜元帅！”然后一番话坚定了武王和姜子牙的心，终于保证了封神计划的实施；而第四次，却是商纣伏诛，姜子牙擒到了妲己，却因为妲己的美艳，无人能够斩得。最后请出了陆压预先借用的斩仙飞刀，靠着灵物神光才斩杀了封神榜的最后一名妖孽。

陆压是个神秘的家伙，主要特点是不吃亏，专解疑难，另外疑点就是没有来历，自称非仙非圣一闲人。而且是燃灯败给赵公明的时节出场，阐截两教都不知道他，他却处处先知，虽然被混元金斗捉走，却能自行逃脱。战孔宣时虽也吃了点亏，但也能化长虹而去，而且两次失手的原因都时因为没有能及时祭出法宝封神斩将飞刀。

陆压为中国古典小说《封神演义》中的人物，没有派别，自称修道于西昆仑。在洪荒传说中传说陆压本体为太阳离火之精，乃是妖皇帝俊之子，是妖族的太子，神通广大。

《创始元灵》网络小说一书中陆压道君。创始元灵四大弟子前三者道法功深、开天辟地、开宗立派，唯独四弟子陆压道人，生性胡闹打混，无什么名声留下。其师侄太上老君、如来等，尚尊其为小师叔，知道者也尊其为陆压道君，小辈神仙之中，却是闻者渺渺了。陆压道人乃是离火之精。飞出三界外不在五行中。上不朝火云三圣皇，中不理瑶池与天帝;不在三教中，不在极乐地。不归人王管，不服地府中。潇潇自在任我游，自自在在散圣仙。

陆压道君原为《封神演义》中的神话人物，没有派别，自称修道于西昆仑。总是救神仙于急难，道行多深没有明确记载，很是飘渺难测。拥有法宝“斩仙飞刀”，为葫芦状（葫芦内有一线毫光，高三丈多；上边现出一物，长有七寸，有眉有目；眼中射两道白光。善封印元神，可斩神仙妖魔于封印状态）。此仙颇为玄幻，自称散仙。万仙阵被破之后，同众仙一样，回高山修行，临走时将斩仙飞刀送予姜子牙。

陆压道人乃是离火之精。飞出三界外不在五行中。上不朝火云三圣皇，中不理瑶池与天帝（彼时天庭似乎还非玉帝掌管）。不在三教中，不在极乐地。不归人王管，不服地府中。潇洒自在任我游，自自在在散圣仙。

明代天启年间（1621年-1627年）许仲琳、李云翔等人在前人创作、民间传说基础上写定的《封神演义》（又一说：《封神演义》作者为陆西星），《封神演义》成书于明代。书中影射了明朝当时的历史事件。有人分析陆压道君的人物原型或许是明代重臣陆炳（1510—1560），依据是：（1）陆压道君破了十绝阵之“烈焰阵”，陆压道君是离火之精；而陆炳曾于火难之中营救当时的君主，立了功劳。陆炳名字的“炳”字有光明与火的象征。（2）陆压道君在封神演义里让姜尚用钉头七箭书处决了赵公明；有人分析钉头七箭属于残忍的刑罚，这种酷刑的使用，可能在明朝只有锦衣卫之类才会施用。也只有当时明朝的锦衣卫有权处决普通人不能定刑的要犯。（3）纵观整部《封神演义》陆压道君不受任何约束，不向姜尚等人负责，却在关键时刻起到了关键作用。破万仙阵时由空而降，貌似只向天庭负责；这和明代锦衣卫的职能有所类似。

依据陆压道君，不慕功名，逍遥于天地之间的洒脱性格。有人分析，陆压道君的原型为南朝刘宋王朝著名道士，早期道教的重要创建者陆修静。

正所谓“鸿钧老祖第一仙，弟子盘古初开天。先有鸿钧后有天，陆压道君还在前。”那说的就是后来人的模样都是出自陆压道君。创始元灵四大弟子：鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君，前三者道法功深、开宗立派功德着实开天辟地，偏是这最小的小师弟陆压道人，生性胡闹打混，从无一天正经，却无什么名声留下。其师侄太上老君、如来及耶稣，尚尊其为小师叔，知道者也尊其为陆压道君，小辈神仙之中，却是闻者渺渺了。陆压道人乃是离火之精。飞出三界外不在五行中。上不朝火云三圣皇，中不理瑶池与天帝（彼时天庭似乎还非玉帝掌管）。不在三教中，不在极乐地。不归人王管，不服地府中。潇潇自在任我游，自自在在散圣仙。正所谓“鸿钧老祖第一仙，弟子盘古初开天。先有鸿钧后有天，陆压道君还在前。”那说的就是后来人的模样都是出自陆压道君。创始元灵四大弟子：鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君，前三者道法功深、开宗立派功德着实开天辟地，偏是这最小的小师弟陆压道人，生性胡闹打混，从无一天正经，却无什么名声留下。其师侄太上老君、如来及耶稣，尚尊其为小师叔，知道者也尊其为陆压道君，小辈神仙之中，却是闻者渺渺了。陆压道人乃是离火之精。飞出三界外不在五行中。上不朝火云三圣皇，中不理瑶池与天帝（彼时天庭似乎还非玉帝掌管）。不在三教中，不在极乐地。不归人王管，不服地府中。潇潇自在任我游，自自在在散圣仙。

身份猜想一:陆压是祝融

这个说法来源于封神书中陆压破白天君烈焰阵一段，白天君以空中火、地下火及三昧火这三昧真火将陆压围裹居中，但陆压丝毫无损，过了两个时辰后，陆压在阵中唱到:

燧人曾炼火中阴，

三昧攒来用意深。

烈焰空烧吾秘授，

何劳白礼费其心。

说罢拿出葫芦，用斩仙飞刀钉住白天君泥丸宫，打一躬道:"请宝贝转身。"取了白天君性命。关于说陆压是火神祝融的说法便来源于这首诗，大概的意思是说，就连燧人氏钻木取火也是受到了陆压的启发，那除了火神祝融陆压似乎就没有更合适的身份了。说实话，与其让我相信陆压是祝融，我宁可相信陆压就是燧人氏，或是启发燧人氏的那只红色的鸟。

身份猜想二:陆压是昆仑山神陆吾

<山海经.海外西经>记载:昆仑之丘，是实惟帝之下都，神陆吾司之。

陆压也曾经介绍自己说"贫道本是昆仑客"，当然也有说这段指的是火神祝融在昆仑山的府邸"昆仑山光明宫"的山海经中的陆吾是个虎身人头、九条尾巴的神，又称开明兽，不过这也没什么关系，山海经中的西王母也是个虎身人首的怪物，根据郭璞的注解，陆吾的神格也是比较高的，除了掌管天界九个区域的界限外，还能料理天神花园的时节（大概算是气候魔法），因此他不可能是园丁，大概是类似于天帝的大管家一类人物

关于这个说法，我觉得，有待证实。

身份猜想三：陆压是后羿射日后十太子中剩余的最后一子。

《封神演义》中有写出陆压乃是南明离火之精，后被封为大日如来光明佛，《西游记》中亦有提及，在降服猪八戒之后，乌巢禅师在山上整了孙悟空一次，而后化为太阳出行，照彻万物。乌巢禅师即是大日如来光明佛，而照彻万物的太阳正是金乌。

在神话传说中，据说妖族有大帝东皇太一，主管天宫，而后生十子为太阳，十二子女为月亮，后羿射九子而余一子，而后司太阳之职。而东皇太一据说是万古年前的第一位天帝，陆压为其后人，在《封神演义》中有如此法力，自然也不足为奇。

所以据此种说法，陆压也有可能是十子中的幼子。

贫道本是昆仑客，石桥南畔有旧宅。修行得道混元初，才了长生知顺逆。

休夸炉内紫金丹，须知火里焚玉液。跨青鸾，骑白鹤，不去蟠桃餐寿药，

不去玄都拜老君，不去玉虚门上诺。三山五岳任我游，海岛蓬莱随意乐。

人人称我为仙癖，腹内盈虚自有情。陆压散人亲到此，西岐单伏赵公明。

陆压道君在《封神演义》里并没有被戮仙剑所杀，而是在破了万仙阵之后，同众仙一样，回高山修行，临走时将斩仙飞刀送与姜子牙，言日后此宝必有用处，后来果然应验，斩仙飞刀先杀了梅山七怪里面的猿猴精袁洪，后又杀了狐妖苏妲己。

大部分人说陆压是帝俊的第十个儿子（后羿射了九个）。论综合实力应该在孔宣（圣人之下第一人啊）下比赵公明强一点。毕竟是他的箭头书干掉了赵公明。后来的大日如来佛应该就是陆压。大日如来不是多宝么

额，帝俊第六子，也有说是他为了报复帝俊杀了刀俎，将自己投胎到太阴的腹中，因为九乃数之极，像十绝阵有伤天和，十绝阵的十个天君全死，陆压害死了太阴，后来后羿射日，他用钉头七箭诅咒其余九个，然后他又被当成帝俊最后的儿子，被救走

陆压属于散仙，像《西游记》里孙悟空，猪八戒，沙僧都属于散仙。

陆压道君是三清的小师叔

在《封神演义》中，如果要在全体出场人物中评选最神秘人物，陆压道人当可力压群雄，独占鳌头。无他，盖不明底细耳。陆压道人一出场，就献钉头七箭书杀死了道法高强的赵公明，又秒杀烈焰阵主柏礼，被封了泥丸宫居然还能死里逃生，手中有一个葫芦能放飞刀，此刀虽然蓄力时间较长，但一向例无虚发，只要锁定了对手，往往连重伤的机会都没有，直接人头落地死翘翘。这么厉害的一个人物，偏偏毫无来历，不知师承门派，没有相熟朋友，而且每次登场都能解决关键问题，同时来无影去无踪，端的神秘无比。

几百年来，关于陆压道人的议论和传说纷纷不绝，甚至还有评说“先有鸿钧后有天，陆压道人更在前”，这实在是太离谱了。今天，我们就来揭破这位究极神秘人物的真正面目。

陆压为中国古典小说《封神演义》中的人物，没有派别，自称修道于西昆仑。

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