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第三十八章 敬告天下少年（第1页）
“实利而非虚文。”
江离喃喃的念叨着这五个字，心中隐隐有了猜想。
“实利而非虚文。
这是我写的九州少年之中的一条品质。
它与其他的九州少年之品质，并无高下之分，却是新路的引子。”
陈实庵幽幽开口：“何为虚文？
虚文者，无用空洞之文字。
九州百姓，九成皆可识字，但为什么他们大部分人都没有办法明悟自己的本命字？
其重要之原因，是如今天下所通传之书籍，大多都因八股取士，而将经义包裹在了严格的格式之中。
这样无谓的文字，已经将经义本身都覆盖了，而从那无用的格式之中，能够领悟出自己的本命字的，自然是极少数的天资聪颖之人。
而即便是这样的聪颖之人，其好不容易的领悟的本命字，又会被八股格式所束缚，未来的潜力大大削减，这是于己之不利。
且因八股取士而登庙堂者，治国之策，也被八股之格式所包裹，否则难以递交至案桌之上，治国之策，岂能拘泥于格式，被格式所束缚。
再好的治国之策，也会因无用之文字而难以被实行，这是于国之不利。
这样于己不利，于国不利之物，要来何用？
在我看来，想要真正的将灵文之路普及以大众，必须先将无谓之虚文斩掉，废八股取士之路。
而后再进一步的降低灵文的准入门槛，圣人之经义，太过晦涩难懂，我们应该将其注释，将其变得更加易懂。
这种扩展经义，通俗易懂的文字，必将取代八股之制度，成为九州之主流，这才是我要探讨的新路。
届时，再加之精神之新，则天下可定矣！”
“先生。”
江离清醒的认知到了，陈实庵寥寥数语之下的暗潮涌动。
“虚文可不仅只是空洞的文字，也是无用的礼节。
繁琐礼节，于人于国，皆是无利。
但无论是八股空洞之文，还是无用之礼节，却都是那位王朝之主用以统治天下之根本。
废八股取士，便是在与庙堂之主为敌。
这也就罢了。
但注释经义，让天下人皆可知灵文，这是在启民智，这是在动摇士与民的壁垒。
注释经义，是与千百年来，划分三教九流，自居士农工商之首的士之阶层为敌。
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