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第34章（第2页）

回到单位以后，杨处长带着唐昊来到办公室。在去的路上碰到两位兵龄比唐昊高的战士，于是杨处长有些没收住，对着跟自己打招呼的二人说：“唐昊是真不错，你们要向唐昊学习一下，有空的时候看看书。”二人只是迎合的点点头。

杨处长在他的书柜里面找书，显得有些兴奋。“找到了”杨处长说。把书递给了唐昊，唐昊接过书粗略地翻了翻，可以看到有些页面上有着红色的字以及部分画线的句子。很明显杨处长已经看过了。

杨处长说：“你是单亲家庭，我担心这本书中有些极端的思想会影响到你，所以我提前跟你打个招呼。”

唐昊不禁莞尔一笑说：“嗯，好的，我会谨慎阅读的。处长，那我先走了，再见！”说完就拿着书回到一分库去了。

回到一分库的唐昊在房间把书放在中间的桌子上，没有去翻书而是静静地坐着，看着窗外。想起了刚才杨处长跟别人推荐自己的事情，顿时皱起了眉头。表面上能得到杨处长的推荐，自然是很好的。但是，这种推荐对于现在的自己来说，只会带来麻烦。唐昊不希望自己利用休息时间进行阅读提升自己的事情被别人知道，因为在一个大家都不读书的环境中，这显得很不合群。唐昊在想：如果直接让处长不要提自己，显然辜负了处长的美意。静静地想着，唐昊开始用微信编辑了一段话发送给了处长：

处长，对于孩子的教育从我所读的书总结来看:1教育孩子要在孩子做对事情的时候去表扬她，并且告诉她哪里做对了。不要在孩子做错事情的情况下去试图教育孩子，因为不论你怎么说都会让孩子感觉你在指责她而让她没有安全感。

2不要用大人有限的智慧去指导无限可能的孩子，孩子犯错在所难免，不要孩子写错一个字就赶紧纠正，要让她保持学习的动力以及乐趣，孩子通过学习更好的认知这个世界，你一看到犯错就纠正，无疑是在打击孩子的积极性。包括现代教育都是在打击孩子的积极性，让每一个孩子变得像机器一样的标准化。

3要学会引导孩子自己做出选择。孩子自己做出的选择和决定会更有动力去执行，而父母规定的帮孩子做出的选择会让孩子心生抗拒，如何让孩子能够做出你想要的选择这需要在引导上下功夫。

4永远不要打骂孩子。棍棒底下出孝子，这到底是中国古代哪个先贤说出来的对于教育孩子的歪理邪说？瞎编的罢了，用一个简单答案去回答复杂问题，哪有那么简单？因为太过容易学习所以成为主流文化。教育孩子体现的是父母的修养和文化底蕴，越是有文化的家庭教育孩子的方法就越是柔和越是能够教育好孩子。孩子是父母的复印件，打骂孩子让孩子学到的只会是恃强凌弱，并且会给孩子留下心理阴影。童年时期的阴影不会随着时间的流逝而消失，只会随着时间的增长而越来越明显。

所谓溺爱不是真的爱，溺爱是披着爱的外衣对孩子进行控制罢了。

今天的事情就请处长帮我保守秘密吧。我不想让大家知道我在学习这样一些东西，于我而言现在时机不到，而且也没有什么实质性的东西，徒有虚名只会招来嫉妒和敌视。我不想变得特立独行。感谢处长厚爱。

过了十分钟杨处长回复了：

好的，有自己的独立人格和思想其实非常重要！有空再给你好好聊聊，谢谢你这么用心写给我这么有用的教育理念，感谢兄弟！

这件事情就这样得以解决。但是，真的是想要瞒住就瞒得住的吗？随着不断学习，唐昊整个人的气质变得含蓄内敛，不再嬉皮笑脸，也不是愁眉苦脸，而是一种超脱情绪的淡然。

第二天，唐昊利用休息时间就把书给看完了。因为里面的内容，唐昊并不觉得有多高级。所以在下午的时候就去杨处长办公室把书归还，杨处长有些意外怎么这么快就来还书了。

杨处长说：“唐昊，这是看完了？”

唐昊说：“是的，处长。这书我已经看完了，这是我看完以后的笔记，都在上面了。”说完把手机递给杨处长

《人生的智慧》叔本华所写，他和大多数的伟人一样，都是要么年老以后才出名，要么死后出名。30岁就完成了一部著作，但因为无人能够慧眼识珠，亦或者是整个哲学界出于私心的封杀，这给他造成了很大的心理创伤，虽然书里没有明说，但是可以想象到当时的世界对待他的不公平，郁郁不得志。

几乎只用了一天的时间我就基本阅读完了，前一部分讲述了幸福和健康是最为重要的，以及怎样取舍这些主要的，而不被次要的所迷惑。但其实我知道幸福它不是一种状态，它是一种能力。对于其中的取舍我是比较淡然的。而别人对于我的看法我是秉持着宠辱不惊的态度，你对于一个人有价值那他对待你的态度就是宠，你对于他没有价值那他对待你的态度就是辱，当你明白了这些都不重要以后你根本就不会去在意别人对你的评价。自知者明，你明白你自己是一个什么样的人，而不是别人说你是什么样的人，你努力的去迎合别人眼中的你，这是非常愚蠢的，一千个人眼中就有一千个你的样子，难道你都要去扮演吗？

其中有些句子虽然是严肃的在表达，但是竟然让我笑出了声。这不是嘲笑，而是他说的话仔细一品味觉得被描述的那些类型的人挺逗的。

但他有的观点我是并不赞同的，我不是说我比叔本华厉害所以我不赞同，而是我读的书有比他层次更高的，更加正确不偏颇的。叔本华所写的这些其实就层次来讲是不及老子的，很多东西虽然他也一直在辨析，解释，但是真正的道理并不需要很多冗长的文字来说明。就这本书而言一直在解释幸福这个词，以及快感是虚幻的，怎么样躲避开痛苦才是真的什么之类的。但是我并不赞同，我觉得这些负面的，像痛苦，焦虑，愤怒这些情绪都是可以通过照顾它们和谐共生的。如果没有这些东西，那还是一个完整的人吗？而且真的就一定要从来不体会这些感觉就是好的吗？我想这是一种逃避，但是事实上我有什么可逃避的，我一点也不怕它，来就是了，出现就是了，我是我的观察者，我能够照顾好它，无需逃避。

叔本华提出的意欲指的是没有主观看法的，依照本能的促使人行动的一个东西。

叔本华有的观点我是赞同的，读书学习才是最重要的，精神财富很重要，主体的重要性，拥抱无聊，不要试图改变他人的看法，这些我都非常赞同。

人和人之间真正拉开差距的时间就在于闲暇时间的利用，大多数平庸的人闲暇的时间就是玩游戏，以及各种娱乐，但是随着麻木了，趣味性不再，他们都讨厌无聊。而有思想的人是非常喜欢独处的，因为可以不和这些人打交道，而专心致志的探索这个世界，不是向外求，而是向内求。

知人者智，自知者明。先是知人再上升到知己，内外皆明。共同的一点就是大道最后都是向内求的，用王阳明的说法就是：“天下无心外之物。”世人皆俱如来慧智，皆因妄想执着而不可证得。

不要试图花费哪怕一秒钟去试图改变不想要改变的人，如果他想要改变会主动问你的，道理就这么简单。同时也请记住，不要去抱怨指责别人。古之学者为己，今之学者为人。你学了这个东西不是为了用这个当做探照灯去找别人身上的不足的，你是为了自己而学的，你学会了自己做好就行了，因为对方没学所以没做好，假如他也学了可能比你做的更好，所以明白了这一点我就从来不抱怨别人的不好了。因为我知道我根本不知道这个人经历了什么，我也没有权力去指责他。严以律己，宽以待人。

叔本华所写的话可能是不好听，但是道理是实在的，也不可否认他的确是一位伟大的哲学家。更高级别的哲人总是孤独的，并不是他喜欢孤独，而是他回过头来发现身边没有同类。

杨处长看完以后，激动地说：“唐昊，我原本还担心你会被叔本华的偏执影响到，现在看来是我多虑了，你写的太好了。”

唐昊笑着说：“刚好学过涉及到这个层面的知识，有幸能够悟到点东西，上不了台面。杨处长，谢谢你的书。我把书还回来我就放心了，我那边还有事，我先走啦！”

杨处长说：“好的，去忙吧！有空多来坐坐。”

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