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神之吊矣,诒尔多福。民之质矣,日用饮食。群黎百姓,遍为尔德。
如月之恒,如日之升。如南山之寿,不骞不崩。如松柏之茂,无不尔或承。
这首诗的名字叫《天保》,《诗经?小雅》中的一篇,本来是周宣王登基的时候,为召公伯虎所作,祝贺宣王亲政的诗。召伯虎是周朝的名臣,周厉王施政暴虐,引发国人暴动,围攻王宫,周厉王仓惶出逃,召伯虎把太子靖藏匿在家,而以自己的儿子替死。厉王死后,召伯虎拥立太子靖继位,即周宣王。后来淮夷不服,宣王命召虎领兵出征,平定淮夷,为周朝立下大功。
在周宣王登基时,召伯虎作这首《天保》诗,表达了他期望周宣王登位后,能励精图治,完成中兴大业,重振先祖雄风。而这首诗中反映的祭祀仪式的规模,也是研究先秦时代新君登基之礼重要资料。
后来这首《天保》诗也成专门为君王祝愿和祈福的诗,由其是在新君登基的时候,时常演奏这首《天保》诗,表示对新君的祝贺。
齐国的歌姬在大殿上歌舞这一首诗,送给高原,当然是十分合适的,高原不正是马上就要正式称王了吗?另外排除祝愿君王的含义,从这首诗的立场来说,是以一名老者的身份,表达对年轻人的期望和激励,而这也符合齐国的位置,毕竟和高原新建立的汉国相比,齐国还是一个老牌大国,这点资格还是有的。
可以说齐国在选曲的时候,确实十分讲究,既表达了齐国对高原的祝贺之意,又自重身份,并没有显得刻意的谄媚、讨好,面面俱到,确实不愧是老牌的大国。
一曲结束之后,高原立刻站起身来,向田克臧施了一礼,道:“多谢齐国。”
田克臧也赶忙起身还礼,道:“武安君太客气了。”
随后齐国的舞姬和灵寿的舞姬轮流登场,为酒宴歌舞助兴,使整个酒宴的气氛也十分热烈。
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齐国的使团到达灵寿,就只等楚国的使团来到灵寿。因为楚国离得较远,而且还要从齐国绕道,因此来得晚一些,也在情理之中,而就在高原招待齐国使团的第二天,就收到了边境的飞鸟传信,楚国的使团也己进入到自己的领土境内,计算时间,肯定能够在高原登基之前,赶到灵寿。
不过现在灵寿等待的不仅仅是楚国的使团,还有在各地驻守的大将,除了姜桓武远在辽东,肯定无法回来参加高原的称王典礼,其他大将司马尚、袁选、陈咨都将赶到灵寿来,虽然司马尚的驻地是与秦国交界,也是高原重点防守的地区,但现在秦国并没有发动大规模军事行动的意图,而且灵寿也要比代郡近得多,司马尚完全可以抽出几天时间,赶到灵寿来,参加完高原的登基典礼之后,再赶回到边境驻守。
结果在这段时间里,王宫里的宴会不断,歌舞不绝。
而就在三天以后,凌风、罗焕、姜明霞等人从辽东赶回到了灵寿,同时带回来了燕王喜的大印和青铜佩剑。
高原自然十分高兴,立刻在太和殿招集文武官员,以隆重礼仪接见了罗焕,就连齐国的使臣也请来凑热闹,因为这可不仅仅是接待凯旋归来的将士,而且接受罗焕进献的燕国王印和青铜剑,以夸耀新王国的武功。虽然这时的燕国已是名存实亡了,但这可是近数十年以来,除了秦国之外,第二个国家建立的灭国之功。
罗焕带着仆仆的风尘,走进大殿,向高原献上了燕国王印和青铜剑,文武官员们立刻齐声向高原庆贺,就连田克臧也看得十分眼热,毕竟齐国己有六十余年没有这样的军功了。
随后高原将燕国王印和青铜剑放在刚刚建好没多久的宗庙里,并且又举行了一次祭祀,完成了这次献功的仪式。
因为罗焕是高原的养孑,而姜明霞也己和罗焕订婚,不算外人,因此高原也就没有在太和殿设宴,只是在乾清宫里设家宴,庆贺罗焕等人归来。
虽然凌风不算是高原的亲人,但他的身份较加特殊,是姜桓武带来的人,姜桓武视他为兄弟,而且凌风一直就住在姜桓武的家里,并没有独立门户,在代郡时凌风又长期担任高原的护卫长,而凌风的夫人云娜也和云瑶一向交好,因此高原对凌风也十分亲厚,实际拿他当家人一样,凌风完全有资格参加高原的家宴。
祝各位书友春节快乐,万事如易
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