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第733章 马希萼九个月（第2页）

马希广本人连同李弘皋、邓懿文、杨涤等，全部被抓了回来。等待马希萼的审判、发落。

马希萼厉声质问马希广，“继承父兄的基业，怎么可以破坏长幼尊卑的顺序！”

马希广哆哆嗦嗦地回答道：“将吏们拥护，中央中原王朝任命罢了，不是我的本意我不是故意的。”

马希萼充满鄙夷地瞥他一眼，冷哼一声：“蠢蛋此钝夫也！”然后命人把他先囚禁起来。

马希萼又质问李弘皋当初为何非要拥护马希广，李弘皋吓得不敢出声。当初他曾说过马希萼是庶出之类的话，现在，马希萼拿这句话来质问他。

马殷当初有遗命，让自己的儿子们“兄终弟及”而不是“父死子继”，似乎他已经预料到儿子们全是短命鬼。马希范死后，如果按照顺次顺序，应该是马殷的第三十子马希萼袭位，而李弘皋等人却拥护了马希范的同母弟、第三十五子马希广。

所以马希萼厉声质问李弘皋，为何违背先王遗愿，废长立幼。李弘皋无言以对。

马希萼下达了对李弘皋的判决：脔食。即舌尖上的万剐凌迟。

惨遭凌迟生吞的还有李弘皋的弟弟李弘杰、唐昭胤、杨涤。邓懿文的下场稍好一些，斩首。

随后，马希萼下令停止在潭州城内的打砸抢烧行为，恢复秩序。

12月14日，马希萼正式自称天策上将军，潭州武安、朗州武平、桂州静江、容州宁远四镇节度使，楚王命同母弟马希崇做节度副使儿子马光赞为朗州武平军留后开团功勋何敬真为朗州守军总指挥牙内都指挥使。

南楚的各重要部门的领导全部替换成朗州嫡系，快速地完成了大换血。马希萼也试图任用一批勋旧功臣，来做自己的政治花瓶，例如拓跋恒，但拓跋恒始终坚称有病，拒绝出山。

马希萼召集群臣，询问对马希广的处置意见，“广式语录”广为流传，马希萼的格调也不能太低，于是首先说道：“马希广只不过是一个懦弱愚蠢的傻罢了，被左右人忽悠、控制，身不由己嘛。我打算饶他一命，诸位以为如何呀？”

马希广有“勿伤吾兄”在先，马希萼必然回敬“欲活吾弟”，但这个“吾弟”又必须铲除。领导要唱高调，下属要背黑锅，谁来背这个黑锅呢？

大家鸦雀无声。

马希萼既失望又生气，场面一度很尴尬。

这时候，忽悠一人闪班出列，强烈要求弄死马希广。马希萼投去感恩的眼神，发现此人正是自己麾下的急先锋朱进忠。

朱进忠曾因触犯军规而被马希广体罚，故而怀恨在心，此时他既是替主分忧，也是公报私仇，抱拳施礼，说道：“大王血战三年，好不容易才得到潭州。有道是，天无二日、国无二主。现在留着马希广，以后你会后悔莫及的！”

马希萼当即表示言之有理，下令将马希广赐死。马希广的妻子则被拉到闹市，用棍子打死。

据三楚新录记载，是将马希广缢死，保留全尸，这是马希萼最后的、也是唯一的仁慈了。

马希广临死前，还在朗诵佛经。彭师暠为他收尸，葬在了东门外。

史官评价马希广，开头便是“当断不断，反受其乱”的古谚。然后指出马希广两次错过自救、翻身的机会，一次是马希萼奔丧时，另一次是开战后的“仆射洲之战”，马希广都因“勿伤吾兄”而放虎归山，埋下祸根而当有人发现马希崇为马希萼充当内鬼，提出要杀了他时，马希广不仅“勿伤吾弟”，反而在内战中让马希崇担任监军，真是迷之操作。

最后，史官给马希广的盖棺定论是“慕宋襄之虚文，酿袁谭之实祸”。

宋襄公，宋桓公嫡子，宋桓公去世时，他曾主动把继承权让给庶出的兄长目夷，目夷不肯接受，一来自己是庶出，二来弟弟能让国，说明有大仁大德，所以自己更不配继承，为了让弟弟安心继位，目夷潜逃到了卫国，于是弟弟继位，是为宋襄公。

这是宋襄公的第一高光时刻，“让国之美”，为世人所称颂。

继位后的宋襄公野心勃勃，欲图称霸于诸侯，于是拉帮结派，搞两大阵营对立。随后，宋襄公提议召开一次“7峰会”，邀请周边七个诸侯国前来会盟，其中就包括宋国的敌对国楚国。

宋襄公强调这是一次和平谈判，请大家不要携带军队，以免擦枪走火，大家都是讲文明、有素质的文明人嘛。

有人劝他说楚国人不讲信用，建议他带上军队，以防不测。

宋襄公说不带军队是我最先提出来的，怎么能破坏规则呢？于是拒绝携带军队，单刀赴会。

结果楚国人真的偷偷带了军队，并且真的把很傻很天真的宋襄公绑架到楚国。后来在鲁国的调停下，楚国人才释放了宋襄公。

这是宋襄公第一犯傻，却不是最后一次。

宋国与楚国终于爆发正面冲突，两国在泓水列阵，爆发了著名的“泓水之战”。兵力对比上，楚国占优，于是楚国军队渡河进攻。有人建议宋襄公“击贼于半渡”，宋襄公却说我们宋国是仁义之师，怎能干那种趁人之危的卑鄙龌龊事儿呢？等他们渡河、摆好阵列，咱们再光明正大、堂堂正正地打一场。

于是，宋国大败。宋襄公的大腿上也挨了一箭。第二年，宋襄公就因这个箭伤逝世。

临死前，他还坚持自己的“仁义道德”价值观，强调说在战场上，不能攻击已经受伤的敌人，不能攻击头发发白的老人，不能躲在险要的关隘里射击敌人，不能攻击没有摆好阵列的敌人

气得他的庶兄目夷当场回呛：“那咱干脆直接去给敌人当奴隶得了，还打什么仗？”

历史上对宋襄公的评价也是褒贬不一，有人说他是真正的君子，有人则说他就是一个不切实际的浪漫主义者。有人把他列入“春秋五霸”。

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