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第305章 花花公子（第2页）

王宗衍在这座“缯山”上宴饮取乐，时常一连十几天不下山，由此可知其规模。山前还挖了一条运河，直通后宫，王宗衍乘船夜归，命千余宫女拿着蜡烛列立两岸，将水面照得亮如白昼。

王宗衍起初喜欢焚香，宫里24小时燃烧各种名贵的香料沈檀兰麝，久而久之，王宗衍觉得厌烦，于是宫里又改烧皂角，用来驱散之前的香气……

总之，在败家方面，王宗衍总是不遗余力，脑洞大开。

有道是酒色不分家，王宗衍在好色的道路上也是渐行渐远。

王宗衍6月登基，10月就下诏天下海选美女，“诏选良家女二十人备后宫”，11月才把父亲王建安葬。充实后宫比葬父更加迫切。

王宗衍之所以能够肆无忌惮地荒淫无道，与他的母亲大徐妃有着密不可分的关系。在古代，“母亲”这个角色在家庭教育中肩负着举足轻重的地位，因为那时候男主外女主内，教育子女的重担基本由母亲来完成，而“孟母三迁”、“岳母刺字”更成为良好的家庭教育的典范。

我们以李存勖为例，李存勖也好色，也荒淫无道，但他基本是在母亲曹太后去世之后才敢放飞自我，曹太后对李存勖的管教是比较严格的，时常“提耳诲之”，很有画面感，揪着耳朵骂他，有时候也真下手抽他。

李存勖顶撞张承业时，就被曹太后鞭笞责打。李存勖非常敬畏曹太后，所以当听说“太后请你去喝茶”时，吓得几乎要给张承业下跪，亲自斟酒，连干四杯，请张承业帮自己给太后说情。

再看王宗衍的母亲，不但不予以制止和修正，反而主动把他往歪道上领。

一次，王宗衍回姥姥家探望，一眼就相中了自己的表妹，他舅舅的女儿、姥爷徐耕的孙女。想不到几年不见，表妹长大成人，居然如此艳丽照人，但碍于血亲关系，内心的龌龊想法实在是难以启齿。

母亲大徐妃善解人意。肥水不流外人田，给我儿子吧。于是就把自己的这个侄女带回宫，许配给了王宗衍，初为婕妤，后升至元妃。

皇帝娶自己的亲表妹，说出去太刺耳。于是王宗衍对外愣是宣称她是韦昭度的孙女，史籍亦以“韦元妃”载之。韦元妃的父亲徐老爷子。

王宗衍的正室妻子是高氏。王建立王宗衍为太子时，为他迎娶了兵部尚书高知言的女儿，册为太子妃，王宗衍即位后册立为皇后。这是一桩典型的政治婚姻，高皇后知书达理，却逊于姿色，受到颜值主义者王宗衍的冷落，特别是当王宗衍迎娶表妹之后，对高皇后更加疏远，后来干脆就以无嗣为由，将其废掉，打发回娘家。

废皇后远比废太子的影响更坏。高皇后被废回娘家，高知言惊骇过度，当场昏厥、倒地不起，苏醒之后，自杀身亡绝食而死。

五代十国往事

花花公子

大小徐妃是旅游发烧友，足迹遍布境内各大名胜古迹，如丈人观、金华宫、三学山、青城山等等，每次出游都是一笔无比巨大的开支。

在大小徐妃的悉心教导下，王宗衍很快就走上了奢纵无度的道路，“嗜酒色游戏”。

在王建立他当太子之后，某日自宫外经过，王宗衍正与诸位亲王兄弟们踢球、斗鸡，喧哗之声传到宫外。王建既生气又伤心，指着宫墙对身边人说道：“就这种货色，能守家业吗？吾百战以立基业，此辈其能守乎”

等王建死后，再也无人能对王宗衍进行约束。

贞明六年9207月，王宗衍下诏北巡，公费旅游。

8月，王宗衍正式动身离开京师成都。出发之日，王宗衍身披金甲，头戴珠帽，手持戈矛，腰胯弓箭，随行队伍旌旗招展、绵延百余里，老百姓远远望着，称他为“灌口神”，即二郎神。

大小徐妃在升仙桥为王宗衍饯行，然后以宫女二十人陪同王宗衍前往汉州。在汉州西湖上，王宗衍与众嫔妃泛舟奏乐、彻夜饮宴狂欢，通宵达旦，一连数日。

12月，御舟悠然到利州，阆州团练使林思谔恭请皇上驾幸阆州。于是御舟顺江而下，豪华的皇家船队灯火通明，在夜间也把江面照得亮如白昼，船夫们也都要穿着锦绣，而这一切耗费，都要强制摊派给沿江郡县。

地方郡县只能刮尽地皮，榨干百姓口袋里的最后一分钱，沿江百姓苦不堪言，抱怨不断。而王宗衍对此充耳不闻，还饶有兴致地创作了一首水调银汉的曲子，吩咐伶官排练演出。

次年正月，王宗衍才回到成都，玩儿了近半年。

唯有一次出游较为短暂，是因为遭遇了超自然灵异事件白鱼渡劫。

那是龙德三年9234月，王宗衍到浣花溪游玩，龙舟画舫绵延十余里，从百花潭至万里桥，随从人员全都穿绸裹缎、珠翠满身，列立两岸，甚为奢华壮观。正午时分，原本艳阳高照，却突然间乌云密布，狂风骤起、暴雨倾盆、雷电交加，水中一条大白鱼突然腾空而起，化成一条蛟龙，驾云而去。众人惊骇，“溺者数千人”，王宗衍也受到了巨大惊吓，“帝惧，车驾还宫”。

可即便是在京师成都，也不妨碍王宗衍的腐化堕落。

在成都城内，王宗衍扩建宣华苑，内有重光殿、太清殿、延昌殿、会真殿，清和宫、迎仙宫，降真亭、蓬莱亭、丹霞亭、怡神亭，飞鸾阁，瑞兽门……“土木之功，穷极奢巧”，从名字上可以看出，很有本土道教色彩，这是大小徐妃和王宗衍倾力打造的一座太虚幻境。

大小徐妃的很多文艺作品都是在描绘宣华苑内醉生梦死的奢靡生活，这也成为小徐妃拥有花蕊夫人宫词版权的有力佐证。

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