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第377章 开国之雄（第2页）

在王审知的统治下，福建人民在那战火纷飞的唐末五代时期里，居然享受了长达三十余年的和平稳定，简直把闽地打造成了人间天堂！宁做太平犬，不做乱世人。福建人民感激王审知，对他歌功颂德，也就不难理解了。

王审知的五世祖是固始县县令，有惠政，群众口碑甚佳。然而等到了王审知祖父、父亲的时候，就已经是普通农民了，而且还是比较贫困的农民。所以一般史籍都会简练地说王审知出身贫苦。

另有记载说王审知其实也是名门之后，乃是秦朝名将王翦的三十四代孙。这是刻在王审知宗庙石碑上的，属于“中山靖王刘胜之后”，根本不用考证，一眼假。

在掌握大权后，王审知没有表现出暴发户心态，反而愈加小心谨慎，非常注重节俭，衣服破了，就用装酒的袋子打补丁。

一次，使者出差给他带回来一个稀罕玩物玻璃瓶。王审知啧啧称奇，爱不释手，在左看右看、上看下看一番后，忽然猛地把它摔在地上，摔得粉碎。使者和他的小伙伴们都惊呆了。王审知解释道：“玩物丧志！喜欢奇珍异宝，是走向骄奢淫逸、腐化堕落的第一步，我就是要为后世子孙做个表率。”

在他坐镇福建的三十年时间里，不断有人怂恿他称帝建国，均被他严词拒绝，他对左右说道：“我宁可作开门节度使，也不作闭门天子。”这句话很熟悉，董昌称帝时，老部下钱镠就曾劝董昌“与其作闭门天子，不如作开门节度”。

有诗赞曰：

“闽疆昆季号三龙，白马三郎秀独钟。

不欲闭门作天子，合沙谶已应登庸。”

在王审知的统治下，福建最显着的成就应该是在造船业。在唐末、五代初，福建已经可以造出长达二十丈、可载六七百人的大海船了。除了王审知要通过海路向中央朝廷进贡以外，福建造船业的发展主要是为了对外贸易。

靠山吃山，靠海吃海。王审知为了发展对外贸易，不仅加大了对造船业的扶持，更是着手于港口的基础建设。传说在福建东北部，有个特别凶险的海域，暗礁横涛，是过往船只的噩梦，商船运输队不得不绕一个大弯，十分不方便。

一日，王审知做了个梦，梦见有位金甲武士，自称吴安王，说要帮他开凿一个港口。王审知醒来之后觉得非常诡异，就跟幕僚们提起此事。

幕僚们就让他去海边祭拜一下，万一是真的呢？

王审知派自己的秘书前往祭奠，具述梦中之事。忽然，海面上乌云滚滚、风起云涌、雷电交加，出现了一个非鱼非龙、黄鳞片红毛的大怪兽，在海中翻滚引雷，一连三日。三天之后，海面恢复了平静，这时候人们惊讶地发现，这里居然成了一个可供船只停泊的海港。

王审知将此事奏报中央，唐昭宗赐名“甘棠港”，

甘棠港，成为了古代海上丝绸之路的。

刨除人为因素，甘棠港应该是王审知主持修建的重大基建工程，功在当代、利在千秋。

王审知曾组织相关专业人员，进行了一场搜集抢救古籍的行动，自他的精心搜寻、保护下，大量古籍得以流传下来。

在五代史补中，有大量关于王审知坐镇福建的偈言谶语，花样百出，但主体不变，即王审知镇福建是天意。不必一一抄录。

其中一个小故事还是比较有趣的，一个叫徐寅的人，当初途径汴州，为了巴结朱温，而写了一篇过大梁赋，其赋盛赞朱温，并对朱温当时的劲敌河东李克用冷嘲热讽，极尽挖苦。骂人别揭短，李克用天生大小眼，这是他最忌讳的生理缺陷，而且他出身沙陀，夷狄胡虏也，也是他的忌讳，结果在这篇赋中，徐寅用四个字就概括了李克用的两大缺陷，其文曰：

“千年汉将，凭吉梦以神符一眼匈奴，望英威而胆落。”

独眼杂胡，看您朱温一眼就吓尿了。

朱温览赋大喜，因为他不久刚刚梦到“千年汉将”淮阴侯韩信，在梦中，韩信传授给朱温作战兵法。而徐寅的赋中竟然与朱温的梦境完美贴合！于是当即重赏五百匹绢。

有人偷偷把这篇文章转发给了李克用。“一眼匈奴”四个字把李克用气得暴跳如雷。

王审知向李存勖称臣的时候，李存勖问福建来的使者，“那个叫徐寅的，在你们那儿吧？”

使者不敢隐瞒，如实告之。

李存勖内心悲痛，追忆先父，悲伤且愤怒道：“回去告诉王审知，父母之仇，不共戴天！那个徐寅侮辱先父，我岂能饶他！”

王审知知道李存勖是要自己杀了徐寅，但他左右权衡之后，还是没有杀徐寅，只是将他雪藏，不予提拔而已。

而徐寅也一怒之下甩袖而走，临走前撂下一句话：“丈尺之水，前陂后堰，安能容万斛之舟乎？”

王审邽死后葬于晋江皇积山，他碑文就是出自徐寅之手，其中一句“皇者天皇，积者勋积”被人们认为是献媚舔菊之辞。

徐寅是唐末五代时的着名文学家，徐正字诗赋录其赋八篇，诗三百六十八首。

大唐昭宗乾宁元年894进士登第。当时的考试题目是“止戈为武”，徐寅的这篇应试作文止戈为武赋是那次省试中唯一一篇得以流传后世的。

当时李茂贞气焰正盛，称兵犯阙。而徐寅敏锐捕捉到了朝廷的良苦用心，于是在文章中表达了停止战争、休养生息，才是君王的最高武德的主体思想，等于帮战败的昭宗开脱：不是我打不过你李茂贞，只是上天有好生之德……

徐寅凭借敏锐的政治洞察力和出色的文采，从一众考生中脱颖而出。

客观而论，我们不能因徐寅曾谄媚朱温，就说他奴颜婢膝无骨气，为当权者歌功颂德唱赞歌，是文人雅士的日常任务，当然从古至今也不乏清高孤傲之辈，他们不仅不肯媚附权贵，反而是嬉笑怒骂、极尽挖苦讽刺之能，例如三国时“裸衣骂曹”的祢衡，可他们的下场也是有目共睹的。

适当的恭维一下领导，只要坚守道德、伦理、是非底线，就不算没有骨气。如果为了荣华富贵而黑白颠倒，为恶徒洗白，才算可耻，比如为制造“十六宅惨案”的韩建洗白的李巨川，或者帮侵略者奔走呼号，“老乡们，出来吧，皇军不抢粮食！圈……”那才是天杀的无耻。

总的来说，王审知坐镇福建三十年，“一境晏然”。十国春秋对他的盖棺定论是“开国之雄”。

五代十国往事

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