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第48章 儒家法家兼用 申子妙手布局（第1页）

申不害书房，张光跪坐中央。

“那么，你并没有明说，蒙面人是谁。只说来无影，去无踪。”申不害问道。

“我确实不知道内情。只能这么说。”

“对不起，申大人，我出卖了你。”

“你没有出卖我。既没有出卖上官的意愿，也没有出卖的行为。神秘人物，来无影去无踪，是人所共知的。并不是你一个人所见。只是你觉得愧疚，没有挺住这帮小人的色相勾引和威胁。甚至认为被人用色相耍弄，最终屈服，很可耻，才有跳崖自杀的举动。”

“申大人这么为小的开脱，实在令人感激涕零。”张光匍匐在地，声音哽咽。

“但凡你认识到错误的地方，便是你以后变得聪明并成为你的优势和强项。这便是布衣老人跟你说的祸兮福所倚。儒学里面也有老子的一些思想。”

“以后，你在辨识美人计，以及当威胁呈现，如何与之周旋，会变得格外沉着并能应对自如。”

“多谢大人鼓励。”

“再给你说个道理。”

“在一个动荡，礼崩乐坏的年代，为何谦谦君子，大多斗不过卑鄙小人。”

“因为君子胸怀坦荡，贤明仁德，言行一致。这就很容易让人辨识并能预测君子的行为发展脉络。而小人心怀叵测，揣测别人如何出牌，然后加以利用。以此击垮君子，遂成一己私利。”

“举个例子说罢。”

“昔日宋襄公与楚军，在泓水两岸拉开架势。宋军已经排好阵列。楚军尚未全部渡过泓水。宋襄公的谋士请求开战。宋襄公讲究司马法中的战争礼仪，不许进击。等待楚军全部渡过泓水，尚未排好阵列。谋士又请求开战，宋襄公又不许。最后，楚军排好阵列，以人多势众，将宋军打得狼狈逃窜。宋襄公也负伤。”

“为何楚军敢在宋军随时可以出击的情形下，大摇大摆渡过泓水？因为楚军将领摸准了宋襄公过往便是个仁义之人，不会不讲究礼仪便出兵。倘若相反，楚军必败无疑。”

“先说下宋国的来历。”

“商朝末期的帝乙，有三个儿子。长兄微子，次子中衍。最小的爱德。前两位儿子，是母亲身份为妾时所生，后身份升为正妻，生下爱德。按照法典，庶出不能继位。于是，最小的爱德便立为帝辛，就是商纣王。”

“商灭，周王室封微子为公，封地在宋国。宋襄公是第二十任国君。”

“宋襄公，名兹甫，有个同父异母庶出的兄长，名目夷。宋桓公病重，欲将君位传于兹甫。兹甫不肯接受，建议君父将君位传于更加贤良的庶出的兄长目夷。目夷也不肯接受国君之位。他说，能将一国之位传于庶出的兄长，这不是天底下最大的仁吗？我再仁，也赶不上弟弟。况且，废嫡立庶，也不合礼仪。于是，目夷跑到卫国躲避。兹甫无法推辞，就位国君。宋襄公的让国之仁，各方诸侯士族，无不赞许。”

“宋襄公继位后，封目夷为国相，掌管军队财政要务。”

“再后来，接受齐桓公托付，照顾齐桓公之太子昭，即后来的齐孝公。齐桓公惨死，尸骨生蛆。宋襄公践行诺言，以小国之军，平定齐国之乱。”

“宋襄公的仁义，传遍各个诸侯。谦谦君子，名副其实。”

“君子仁德，爱惜名声，坚守气节，同时，这也为小人击败君子，留下缺口。”

“大人，下官听明白了。君子还要变通，才能战胜小人。仁德礼仪，不适合小人。”张光说道。

“以直报怨，按我理解，就是这个意思。善哉。你真是个悟性极高的人。让我刮目相看。”申不害含笑点头。

“至于公厘公大夫的色招，阴招，我们来个将计就计。”

“何谓将计就计?”张光问道。

“来，坐近一点。”

申不害，张光，坐在一起，轻声交谈起来。

未完待续

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