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看起来后者无关紧要,读书的人在哪里都是读书,实则非常重要!齐子舆可以想象,这种风气如果能够坚持,太平书院就能成为读书人的一处纯粹之地!而这,本身就是一笔宝贵的资产!

这里的‘纯粹’不是说大家只会读书,事实上,书院内部肯定还是有各种各样的‘不纯粹’——现代人会形容学校为‘象牙塔’,但读过书的人都知道,即使是象牙塔内依旧有各种小心机。但相比起外界,象牙塔内已然相对纯粹,而这在此时亦可说是难能可贵!

“不愧是”齐子舆不禁脱口而出要赞美许盈,虽然许盈不是太平书院的‘山长’,但大家来考太平书院的,有几个不知道许盈?不说是为了许盈才来的,也能说许盈是他们来的影响因素之一。至少,如果没有许盈为了太平书院张罗,他们或许根本就不会知道有这么个私学招人。

对于已经入学、特别是刚刚才因为《书院碑》对许盈有了不同了解的齐子舆,心情激荡下正是最容易成为林正则这样‘粉丝’之时,好不容易才收住了口——他这个人一惯不那么擅长直接表露什么,话说到一半也觉得太过,只能收住。

这时的人有的极端狂放,能让现代人都惊叹。但这样的放浪形骸之辈终究是少数,大多数人依旧是印象中古人矜持的样子,特别是读书人,本来就讲究一个矜持就算是心里对某个人有敬佩之意,也很难表露太过。

特别是对方还是个地位很高的人时不要脸的人才能无所顾忌地赞美,那叫做‘拍马屁’!

当然,一旦突破这层限制,能够对一个人脑残粉一样彩虹屁(除开拍马屁的小人这种情况),那就是真心实意的追随了!这种追随在古代也不少见,很多智慧超群的名士身边都有这种人,他们遇到这些智慧超群之人有恍然大悟之感,觉得自己的迷惘被对方解决,并由此看到了一个新世界。

最后,实现对方的理想、传播对方的思想就会成为这种人的信条,为此‘九死不悔’!

人就是这样神奇的生灵,既自私的可怕,可以为了活下去做任何事。同时,又能在某些时刻将太多太多的东西凌驾于自己的生命至上,这些东西往往不是看得见摸得着的荣华富贵,而是某种虚之又虚,只存于内心的隐秘向往。

朝闻道,夕可以死可以在听闻‘道’后,死的无怨无悔,那么为了践行道生死置之度外,也就算不得什么了。

现在的齐子舆还不到这种程度,只是向着这条路走而要达到这个程度,还需要非常重要的‘催化剂’,一次真正的启发。

而且事实上,看上去已经是脑残粉的林正则也没有到那个程度。他崇拜许盈归崇拜许盈,了解过许盈的思想为人,亦觉得许盈学识出众、人品贵重、雅量高致,但这种崇拜并没有和崇拜其他人产生本质不同!

“快些处理完眼下杂物是要紧!”开学报名当日自然是没课的,但要做的事情并不少。除了解决完各处登记报道、领取这样那样的物料外,他们还需要在外采购一番——书院提供了很多东西,但对于学子来说,总有需要自己采买补充的物资。

特别是太平书院是寄宿制,除了一些特定节日,根本没有允许外出的假期!报名这一日错过了,下一次出来就不知是什么时候了,有些讲究的学子自然得做些准备。

甚至身边有不少奴仆的富贵学子早早做了准备,这时也无法完全‘幸免’!进入书院之后他们才知道明日有拜师仪式,到时候要呈上束修,而束修又是有特别要求的!

拜师需要束修,这一点在此时是再正常不过的。一些私学老师会免掉某些家境贫寒的学生束修,但终究是极少数特例!太平书院对外招生时说过不要书费、杂费,还有各种补贴,理论上就是免了束修,而此时又说要束修,看起来像是出尔反尔,其实不是。

一则,大家已经入学,领到了第一笔膏火补贴!这个时候再说‘束修’,本意就是让一些贫困到了极点,连最寻常束修也备不起的学子不至于为难。二则,束修的要求虽然多,却并不昂贵!大家都是读书人,说是家境贫寒,却也没有真正赤贫的真要是那样的人,也不可能读的起书!

关于束修,按照许盈提前指点的,有肉干、芹菜、龙眼干、莲子、红枣、红豆六种。这其实就是宋代流行的束修六礼,被许盈提前拿出来了而已。

束修在有师生关系存在时就应该有了,从孔夫子时固定为‘肉干’,以至于儒学大兴的很长一段时间束修礼就是肉干。不过,无论什么礼节都有一个从简单到复杂的倾向,束修礼也不例外。

至少在此时,束修已经不仅仅指代肉干了。

关于束修礼到底送什么,此时并没有统一,除了传统的肉干,其他送什么的都有。直接一点儿的送钱,随便一点儿的送家乡土特产,尊贵一些的簪珠金银之属也很常见。就像此时的商业往来,以物易物的时候什么都可能收到。

而宋代的束修六礼,本意不是为了敛财,除了肉干值一点钱,其他每样其实都很便宜。更别说在限定极少的分量之后,肉干也不值钱了——宋代书院发展的很快,在官方和民间的双重支持下,有各种经费和捐赠,老师的工资其实来自于这些,而并非学生送上的束修六礼。

这个时候,束修更像是拜师仪式的一部分,本来就有些耻于谈钱的读书人自然乐得不以此牟利。

而放到此时来说,也差不多如此。束修六礼之中也就是肉干和龙眼干难得一些,但肉干只要一小条,龙眼干也只要一包(作为一种鲜果的龙眼,在三吴之地或许还有些贵,但干果就很便宜了。三吴与闽地在此时经济往来很频繁,这算是常见果干了),终究不是门槛。

束修六礼并不是随便拟的,其中各有含义,比如芹菜是勤奋好学的意思如此一来,送的这些东西或许不珍贵,却是非常有仪式感的。而对于一帮读书人来说,最重要的也是这种仪式感!

至少知道束修六礼的书院学生和老师都觉得这很好。

老师们有书院的固定工资供养,早就说好不要束修的,自然不会对此有期待。但他们又是非常渴望被尊重的群体,这种情况下得到束修对于他们来说是意外之喜!而书院给了束修那么多含义,这就让他们更加满意。

儒生本就重视‘礼’,恨不得一举一动都添一个典故、一个说法,这束修六礼可以说是正搔中痒处!

至于说束修六礼都是惠而不费之物,并不值钱,这反而更令他们满意毕竟孔夫子当年也说了,束修送的是薄礼!表达的其实是学生对老师的尊重,而不是老师要借此敛财。如今束修六礼出来,是既显得文雅有礼,又尽得古人传统的!

至于学生们,束修繁复而又不贵,也是同样有好感的。家中富裕的,他们或许不在乎束修昂贵与否,但书院真的不以金钱论,总是会让人高看一眼的。家境贫寒的学子就更别说了,这对他们来说是非常实际的‘实惠’。

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