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读蒯因论何物存在教案（第1页）

读蒯因《论何物存在》教案【编者按】萌萌教授主动承担语言哲学方向的课程，除了讲授“一般语言哲学问题”，还讲授蒯因的《论何物存在》。从教案的准备上可以看出，萌萌是把这个学科点的特征与倾向也带进了她的教案的。提纲所体现的思路与讲授中传达出的她特有的语言风格，给学生们留下了极深的印象。可惜，讲课录音至今我们还没有能力从她已经封存起来的电脑中寻找出来。只好公布这份教案（2004—2005年），以寄怀念之思。

【总纲】

一、哲学史背景——关于“存在”的若干哲学史前提

1.作为背景的“神本论”存在

（1）“一神教”来源

（2）“善理式”来源

（3）“显语言”来源

2.形而上学“本体存在”即“最高存在者”

3.在经验基础上谈论“存在”其实是“存在者”

4.关于语言的几种划分

5.舍勒与海德格的在体之争

6.《情绪与语式》中的“范畴关系”

二、《论何物存在》中的本体论问题方式

引言

1.英美分析哲学路数对海氏“存在”（seinist）的批评

2.蒯因的提问方式

正文

1.（开题）：“本体论问题的奇特之处就是它的简单性……”

2.古老的“非存在之谜”

3.麦克西：“心理的东西”

4.怀曼：“未现实化的可能事物”

5.如何对付“模态”理论与“矛盾”教条

三、摹状词理论

1.非限定摹状词

2.限定摹状词

四、几个问题

1.名字、词、基本词的摹状词化

2.意义和命名之间的鸿沟

3.共相本体论

4.“有意义”的两种含义

5.论证三种与结论

6.有关共相的三种观点

7.蒯因《论何物存在》的结论

五、小结

六、思考题

一、哲学史背景——关于“存在”的若干哲学史前提

我们这个学科点在长期的研究和教学中逐渐形成了对西方哲学背景的总体看法，可以概括如下。

1.作为背景的“神本论”存在

（1）“一神教”来源

主要依据犹太教《旧约·创世记》，其图式如下：

斗神天下  易中天中华史：隋唐定局  萌萌集7：眷念的一瞥  藏起来  悍妻之寡妇有喜  余心有碍（双重生）  驱魔王妃  豪门龙婿  重生之幸福在九五  光谷的爱情故事  异世邪神  重生之机甲大师  难言之欲（H）  首富大佬的佛系小娇妻[穿书]  娱乐有属性  情陷极品美女上司：无限诱惑  都市极品系统  只手遮天  甜妻驾到：霍总别生气  绿茶女配真的不想红