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第657章 女病难治（第1页）
马皇后叹道：“有夫之妇与旁人私通，自然是不应该的，可年纪轻轻的女子独守空闺，难道就应该了吗？”
朱元璋皱眉道：“又不缺她们吃穿，这有什么？公主都要守节，宗室女比公主高贵吗？”
马皇后肃然道：“陛下！”
朱元璋不情愿地说：“知道了，可就算要改，也得商量个章程出来。”
马皇后笑道：“你心里有数就好，后宫不得干政。”
徐皇后低声道：“虽说女子为夫守节才是天下女子典范，可说一句真心话，若是我的女儿出嫁不久便死了丈夫，我也是心疼的。”
朱棣默然良久，然后叹道：“祖宗之法不得轻易更改，废黜殉葬有老爷子首肯，自然无不可，可皇室女子改嫁一事……”
刘彻道：“何必如此认真呢？宗室女与旁人私通，算不得什么大事吧？”
他突然想起，以当时的风气，宗室女与人私奔确实是大事。
李世民道；“本朝宗室女有些别的心思，我倒也不愿意管，只要别如永嘉公主一样……”
他适时地停了下来，不愿意再提，但凡永嘉公主换一个与她没有亲戚关系的，他都不会这么生气。
【明朝后宫有一个比较麻烦的规矩，当妃子生病的时候，不能与太医直接见面，只能让宫女口述妃嫔的病情，再让太医根据宫女口述来开药医治。朱元璋还特别规定了：“宫嫔以下有疾，医者不得入宫”，就是担心后宫不宁，出现什么伤风败俗的事情。这么做，是对的吗？可想而知，大错特错，太医就算再神通广大，也不可能根据宫女口述就做出准确的判断，由于个人体质的问题，即使妃子们都生了一样的病，症状可能都会不同，病情也会有差别，通过口述来治病，远远比不上太医亲自面见妃嫔的效率更高。】
【但当时的人们很难改变这一点，明朝的风气早在一开始便有了雏形，又有朱元璋的规定，太医与妃嫔注定无法同处一地，很多妃子即使生病，可能也不会接受到有效的治疗，这就是皇帝的缺德了，皇帝把人家好端端的妙龄女子选进宫当小老婆，却不给她们优良的医疗条件，还好有专门的女医，这不就是缺德么？而史书对此的解释是“鉴前代女祸，立纲陈纪，首严内教”，防备女子到了这种地步。】
朱元璋挑眉道：“这个规矩，似乎并非本朝独有，前朝女祸何等要紧，难道我还要让后宫妇人有可乘之机吗？”
马皇后一怔，她从没想过这样的问题，毕竟太医在妃嫔的身体问题上从没出过什么差错，而后宫也有专门的女医。
可万一有了什么问题呢？若遇见一个不靠谱的医生，是不是就会断送一条无辜性命？
朱元璋见她看过来，马上道：“我先说好，此事绝不可能更改！宫中可是有女医的！”
马皇后长叹一声，她何尝不知，以当今的风气，男医生很难与女子接触，尤其是当女子患有一些私密的疾病，就更难了。
宫中确实有女医，女官中有专门的女医生，司药二人，典药二人，掌药二人。可民间呢？女医不少，却未必人人都能遇见。
【宫中妃嫔如此，民间也是如此，古代一直有说法，道是“宁治十男子，不治一女人”，为的就是男女大防，即便男子是医生，女子是病人，也不能直接接触。司马光的《家范》中曾记载过这么一个故事：有一个女子带着孩子和丈夫的遗体住店，店主不肯，直接把她拉出去了，要命的是这位店主是个男子，女子便用斧子砍掉了被拉过的那条手臂，男女大防到了这种地步，女子看病更是难上加难，毕竟古代中医的医治方式主要就是望闻问切，如果男医生要为女子近距离医治，恐怕女子的手臂是不够砍的。】
【明代的《医学入门·习医规格》对诊治女患者的方式进行了总结：“如诊妇女，须托其至亲，先问证色与舌及所饮食，然后随其所便，或证重而就床隔帐诊之，或证轻而就门隔帷诊之，亦必以薄纱罩手；寡妇室女，愈加敬谨，此非小节”。也就是说，男医生依旧不能与女子见面，只能从她的至亲口中询问病情，就算要诊脉，也必须隔着帘子，还要用薄纱裹住手，好像医生与女子的皮肤一接触，女子就失节了一般。】
长孙皇后道：“就算医生与女子之间并无男女大防，也还有一个很要紧的问题。”
李世民疑惑地说：“什么问题？”
长孙皇后压低了声音，说道：“若女子患上的只是风寒之类的疾病，倒也罢了，可若是女子生了什么不足为外人道的病呢？”
这个不足为外人道，倒不是说女子生的病有什么问题，主要是有些病确实不好对男子说。
长孙无忌突然道：“不是有女医？”
长孙皇后苦笑道：“宫中自然有女医，民间也不乏女子行医治病，可女医还是有些少了。”
李世民道：“这倒是个问题，很少有人家会让自家女子外出行医吧？”
很多在外行走的女医，往往都出自医者世家，有这样底蕴和思想。
【有人可能会问，这样治病，能有效果吗？只能说，如果旁人对于病情描述足够准确，医生的医术也足够高超，又没有其他因素影响，那么应该是没有问题的，至少治疗一些基础疾病是没有问题的。但是，如果女子患的不是基础疾病呢？如果女子的私密部位出了问题呢？】
【说实话我也不知道该怎么办，曾有一位姓马的寡妇生病，症状是乳房溃烂生疮，为了自己的隐私和贞洁，她拒绝医生为其诊治，并说“宁死，此疾不可男子见”，然后她就真的死了，为了虚无缥缈的贞节，就此赔上一条命。我们能说马氏是错的吗？她们从小被灌输男女授受不亲的观念，早就已经将其当作真理，又谈何反对呢？要怪，就只能怪愚昧的社会了。】
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