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是两名僧人,确切来说,是两名年轻的汉僧。个子不高,长相普通,却是彬彬有礼。他们欣喜地向我合十行礼:“龟兹汉人不多,没想到在此遇见老乡了。”
我抚着被打痛的手,将卷尺放进袖袋,讪笑:“两位师父也是汉人啊,真是巧了。”
更年轻一些的僧人向我介绍:“贫僧僧纯,这位是我师兄昙充。”
我皱眉,仔细琢磨:“僧纯?昙充?好耳熟……”
两人均是一脸不置信,那个叫昙充的说道:“我们师兄弟二人在长安只是籍籍无名之辈,特来此向鸠摩罗什大法师学习佛法,女施主是如何得知我们的名字?”
我猛地想起来了,原来是他们!
僧纯和昙充!就是这两个人,来龟兹游学,师从罗什。他们回中原后,对前秦国主苻坚说:“鸠摩罗什才智过人,弘扬大乘经论,名震西域。”中原名僧释道安,也听到罗什的声誉,劝苻坚迎他到长安来。苻坚决定攻打龟兹,就对都督吕光说:“朕闻西国有鸠摩罗什,深解法相,善闲阴阳,为后学之宗。朕甚思之。贤哲者,国之大宝。若克龟兹,即驰驿送什。”
后世佛教徒,总爱拿这段历史津津乐道。他们认为,苻坚发动对龟兹的战争就是为了夺得鸠摩罗什。如同女人们都愿意相信特洛伊战争是为了海伦打的,吴三桂是“冲冠一怒为红颜”。想像一下,一场规模浩大的战争,死伤耗费无数,却仅仅为了夺取一个人,那是多么让人心往神之。我是学历史的,当然不相信苻坚只是为了一个高僧而发动战争。其实,苻坚真的明白罗什能带来什么吗?他要罗什,只是因为听说他“善闲阴阳”。贾谊才高,汉文帝也只“不问苍生问鬼神”。
“女施主,你怎么啦?”
我回过神来,嘿嘿笑着摆了摆手:“哦,没什么。叫我艾晴好了。施主什么的,听上去不太习惯。”
昙充指着门外,欣喜地说:“你看,那就是我们师尊,鸠摩罗什法师。”
看到门外罗什和昆沙走过,我正想躲开。罗什应该是送昆沙出去,经过这里。可我这两位新认的老乡却不肯放过我:“艾晴姑娘跟我们一起去拜见他吧。别看他年轻,佛法修为却是极高。”
我讪笑,一边往后退:“不用不用,我马上就走了。”
僧纯上前一步挡住我的去路:“艾晴姑娘,寻常人想要见他一面都是莫大的佛缘。你今天真的是运气好,快跟我们去吧。”
唉哟,他们这是对老乡太热情了,还是对自己的师父太崇拜了,非得拉着我去拜会罗什。为了避免他们喊出声引起昆沙注意,我只得尴尬又无奈地慢慢挪着脚步往殿外走。
罗什正陪昆沙走着,昙充和僧纯来到他身边向他行礼:“师尊!”
罗什对两人点点头。僧纯回头到处找我,看见我躲在一棵树后,没心没肝地大叫:“姑娘,你在那里做什么?”
罗什顺着僧纯的眼光望过来,见到躲在树后的我。他面色一变,急忙用身体挡住昆沙的视线,对昆沙做了个告辞的手势:“将军,请恕罗什送到这里。”
昆沙问:“法师不能再考虑考虑么?”
罗什合十行礼,声音温和却不容置疑:“请将军转告王舅,罗什一心奉佛,对政事没有兴趣。”
我躲在树后听着他们的对话,似乎昆沙是带着白纯的某项指令而来,却被罗什拒绝了。昆沙悻悻离开,走了几步后又扭头看,我急忙在树后缩紧身子。直到昆沙的身影在寺门口消失不见,我才从树后转出身来。
僧纯指着我对罗什说:“师尊,这位女施主是从汉地来的,我们正打算带她去拜会你。”
我对罗什尴尬地笑了笑,罗什问两人:“你们怎么遇上她了?”
昙充惊讶:“师尊认识她?”
罗什一脸坦然:“这位姑娘是我的汉师。”
此言一出,僧纯和昙充都有些吃惊,我则是尴尬。十年前他对人介绍我是汉师,那时我比他年纪大,旁人不会另有想法。可如今我跟他差不多岁数,他再这样介绍我,难免有瓜田李下之嫌。我是无所谓,可我不希望他因此沾上任何污名。
当晚他来别院为我换药时,我对他说:“你对弟子说我是你的汉师,其实以你现在的汉文水平,早就不需要我来教了。”
他从怀中掏出一卷《史记》放在几案上:“谁说不需要?罗什的汉文水平,说说可以,要写却难。你推崇《史记》,定是熟知内容,不知可否再教我?”
通透清亮的浅灰眸子看着我,蕴着万分期待。我着实犹豫。心底深处,一万个声音在喊着:答应他,答应他。
我可以给自己列出很多理由:一:观音法会半个月后才开始,那是我拿回麻醉枪的机会。二:我手臂上的伤还未好,我自己无法为自己包扎伤口。三:我总不能在他这儿白吃白住吧。四:……
反正,最后的结果就是,我用N条理由说服了自己,再度当起了他的汉师。
白天,我去雀离大寺干活,勘测方位尺寸,绘制平面立面图。他已经跟寺里看门的,看殿的,看藏书楼的,都一一打了招呼。于是在西域第一寺的雀离大寺里,香客们时常能看到一个虽穿着龟兹服饰但一看就是汉人的女生,拿着本子,用奇怪的笔在上面画画。时常还掏出把卷尺,奇奇怪怪地东量西量。而寺中主持,名震西域的大法师鸠摩罗什,发令让寺里所有和尚配合,不得阻挠该女子的工作。
我在测绘工作时,经常能看到罗什。这是我第一次见到他在寺里如何工作。他不是在跟弟子们交谈讲经,就是接见慕名而来的西域各国甚至中原地区的学法僧人。他还经常到信众中间,宣扬他的大乘教义。
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