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一切都是必然,一切也都是偶然:千里之堤的崩塌是必然的,造成最后一条裂缝的蚁穴却是偶然的;天干物燥火灾增多是必然的,火星落在谁家屋顶上却是偶然的;杀死神树是必然的,由谁来做这件事却是偶然的。
道统三十七代祖师大都是服日芒境界,只有三位服月芒,其中一位就是当代祖师方寻墨,他觉得服日芒祖师能将“杀神”这件事解释得更清楚、更合理,或许他们就不需要解释,只需站在那里,就能用“服日芒”三个字说服所有人。
方寻墨却要借助于语言,听众是一名餐霞女道士和一颗茫然的头颅,杨清音在努力倾听努力理解,秃子却觉得这是一个奇怪的故事,本来应该很有意思的,却被讲得晦涩难懂,他对祖师的讲故事水平评价不高。
方寻墨说,神树就像是一团火,为人类带来温暖与光亮,也带来灾难与黑暗,火不分贵贱、彼此、亲疏,讨好它与憎恶它,结果都是一样,用火者却总是希望能够驯服火、能够让火为己所有而不造成伤害。
神树拥有强大的力量,并且随意散播,可得到力量的生物,却总是想独吞力量,这些生物就是自私的吗?也不尽然。魔族内部互通有无,道统也将法术尽可能传播给更多人,对自己这一方他们都是无私的,只不过人类与魔族却存在着你死我活的竞争关系。
方寻墨讲起十三万多年前的道魔大战,双方都以为神树会站在自己一边,所以一致同意将决战之地选在神树附近。
道统从一截燃烧的树根那里得到道火,当然以为自己执行的是神意。
魔族一直在钻研毁树之法,可是在他们看来,毁树并非“杀神”。而是将神的力量转移给魔族,让神树以另一种形态永存,既然神树从来没有表示过反对。那么魔族的一切行为当然也符合神意。
可这世上根本没有神意,甚至没有神。只有一棵树,它凑巧拥有了力量,就像火,凑巧能够烤熟食物,凑巧也能将房屋烧成灰。
道魔大战开始之前,魔族已经想出毁树之法,他们希望用一粒魔种腐蚀树的内部,然后利用道士的道火烧掉外部的枝干。可是树虽然没有“神意”。却有自保的本能:在遭到腐蚀之力的同时,它将所有魔族体内的魔种也都腐蚀了。
这就是魔族战败的根本原因,他们是被自己的腐蚀之力打败的,始作俑者是魔族,散播者是那棵树。
道统亲眼目睹魔族的惨败,由此明白了一件事,魔族与树、道统与树存在着密不可分的联系,树能够将魔蚀之力传播给所有魔族,有朝一日也会破坏所有道士的内丹。
秃子就在这里产生了深深的疑惑,忍不住开口问:“魔族想要毁树才遭到报复。这是他们活该,道统别招惹树不就好了?”
方寻墨没因为问题来自一颗头颅而忽略过去,很仔细地解释了其中的原因。
魔族也不是一开始就决定毁树的。最初提出这个想法的魔族遭到了嘲笑与惩罚,可这个念头没有消失,毕竟树是力量的来源,崇敬之心总会渐渐消散,贪婪之意却会慢慢长大。
越来越多的魔族觉得自己是世上的顶尖存在,将树的力量占而夺之,不仅不是“杀神”,反而是对神的一种敬仰。
初代三祖了解魔族的历史,他们共同施展大神通。遥望尚未发生的未来,预见到道统的衰落与变化。他们知道,只要树还是力量之源。只要道士知晓树的存在,道统早晚会跟魔族一样产生“杀神”之念。
三祖未雨绸缪,在战败魔族的那一天点燃了道火,提前开始“杀神”之业。
三祖很清楚,只凭道统的力量不可能完成魔族未竞的事业,道火杀不死树,他们其实是在用道火隐藏树的存在,这件事必须立刻就做,因为第一代、第二代道士亲眼见到树的强大与魔族的毁灭,能够理解此举的重要性,第三、四代以后的道士就未必了。
秃子隐约有些理解了,“这就像我娘知道我爱吃糖,就算我对天发誓绝不偷吃,她也会将糖事先藏起来,让我以为家里根本没有糖。”
在方寻墨看来,树与糖都能引起渴望,只是强度天差地别,道士们终生都在摒除七情六欲,可是对修行本身的渴望是无法消除的,这种渴望早晚都会将道士引向神树。
三祖也料到了这一点,隐瞒树的存在只对低等道士有效,总有个别实力强大的高等道士会猜出或看破真相,有人不在意,有人却会受到吸引,他们最初可能只是想来看看树的模样,一步步走下去,最终会产生跟魔族一样的贪婪。
三祖于是设置了止步邦幻境,所有进入其中的道士都会通过种种迹象感受到神意,等他们发现这神意与树无关,其实来自道统的时候,一切皆晚,无论是试图灭火,还是按照三祖的意思自燃内丹,结果都是一样的:成为道火的一部分。
用这种方式,道统既隐瞒了树的存在,又剔除了心志动摇的高等道士——这些人留在道统内部有可能会造成更大的危害——可谓是一举两得。
最初受到诱惑的都是服日芒道士,最近几万年才有服月芒和注神道士偷偷进入止步邦,他们的法力更弱一些,引起的幻境微晃,都被止步邦记录下来。
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