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第三百章 嵇康的幸运焦尾配广陵（第3页）

到魏时它已逐渐成形定稿。随后曾一度流失，后人在明代宫廷的《神奇秘谱》中发现它，再重新整理，才有了我们今天听到的《广陵散》。

琴曲的内容据说是讲述战国时期聂政为报严仲子知遇之恩，待母亲去世守孝结束后，替恩人严仲子刺杀韩国宰相侠累的故事。

嵇康毕生独爱《孤馆遇神》、《广陵散》二曲，必择雅静高岗之地，风清月朗之时，深衣鹤氅，盥手焚香，方才弹之。

虽有达官贵人求教，概不相传。

玄起处风停云滞，人鬼俱寂，唯工尺跳跃于琴盘，嵇康思绪滑动于指尖，情感流淌于五玄，天籁回荡于苍天，仙乐袅袅如行云流水，琴声铮铮有铁戈之声，惊天地，泣鬼神，一众听者无不动容。

《灵鬼志》里说：“嵇康灯下弹琴，忽有一人长丈余，着黑衣革带，熟视之。乃吹火灭之，曰：“耻与魑魅争光。”尝行，去路数十里，有亭名月华。投此亭，由来杀人。

中散（嵇康曾任曹魏的中散大夫）心中萧散，了无惧意。

至一更，操琴先作诸弄，雅声逸奏，空中称善。

中散抚琴而呼之：“君是何人?”

答云；“身是故人，幽没于此，闻君弹琴，音曲清和，昔所好，故来听耳。

身不幸非理就终，形体残毁，不宜接见君子。

然爱君之琴，要当相见，君勿怪恶之。君可更作数曲。”

中散复为抚琴击节曰：“夜已久，何不来也？形骸之间，复何足计?”

乃手击其头曰：“闻之奏琴，不觉心开神悟，况若暂生。”

邀与共论音声之趣，辞甚清辨，谓中散曰：“君试以琴见与。”

乃弹《广陵散》，便从受之，果悉得。中散先所受引，殊不及。与中散誓：不得教人。天明语中散：“相遇虽一遇于今夕，可以远同千载。于此长绝，不能怅然。”

嵇康也有一张非常名贵的琴，为了这张琴，他卖去了东阳旧业，还向尚书令讨了一块河轮佩玉，截成薄片镶嵌在琴面上作琴徽。

琴囊则是用玉帘巾单、缩丝制成，此琴可谓价值连城。

有一次，其友山涛乘醉想剖琴，嵇康以生命相威胁，才使此琴免遭大祸，这把琴到如今他都还好好的收藏在府上，只是今日没有带出来，只能用曹爽府上的焦尾弹奏了，

“焦尾”是东汉着名文学家、音乐家蔡邕亲手制作的一张琴。

它与四大名琴其他三琴相比，琴名显得直白无华，但身世却非同寻常。

相传，蔡邕在“亡命江海、远迹吴会”时，曾于烈火中抢救出一段尚未烧完、声音异常的梧桐木。

他依据木头的长短、形状，制成一张七弦琴，果然声音不凡。因琴尾尚留有焦痕，就取名为“焦尾”。“焦尾”以它悦耳的音色和特有的制不闻名四海。

另外三把名琴则分别名为“号钟”、“绕梁”、“绿绮”，“号钟”早已随着它的伯乐齐桓公一起消失、再也难以寻到其踪迹了，

“绕梁”则是被它的主人楚庄王忍痛用铁如意将其敲成好几段，余音“绕梁”便就此彻底陨落了，

而“绿绮”则是与司马相如和卓文君的千古佳话联系起来了，司马相如博得卓文君芳心的《凤求凰》便是用此琴弹奏出来的，

此琴原本是梁王的，司马相如做了一曲“如玉赋”赠与梁王，梁王便以他收藏的古琴“绿绮”做为回赠，最后这把古琴也是随着司马相如、卓文君一起消失了，

当今世上有数的名琴便是只有蔡中郎制成的这“焦尾”了，此琴现在亦算是独一无二的了。

嵇康所弹奏的《广陵散》是这一古代名曲经嵇康加工而成的一首曲子，在长期的流传过程中，正像一首民歌一样，凝聚着历代传颂者的心血，待到嵇康将广陵散弹奏毕，

曹爽等人没有立刻回过神了，还在回味，曹爽虽不怎么听得懂这么高雅的广陵散之音，但还是觉得此曲好，他还在继续掌权，方才让此曲不致断绝失传，

若是司马氏当权了，那嵇康恐怕就没有今日只幸运了，毕竟他娶了武帝的孙女，就这一条，便能让司马氏视他为眼中钉。

曹爽拍掌赞叹道：“真是好琴配好曲啊，叔夜不愧为当世才高的名士啊！”

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