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第6章 无人会登临意（第2页）

如此情形下，尚且有人有坚定的信念，这倒是少见。

张冰心中又是一动，便开口道：“阳明先生我也听说过，心学也曾略略涉猎，却一直不能入门，要不你给我安利一下？”

既然都装了，那就装到底吧！

秦叶又一次转过来头，盯着对方双眼。

张冰不由得倒退一步，却又强自撑住。

确认得对方并无戏谑之意，秦叶这才将整个身子侧了过来，想了想，便指着天上的太阳道：“依你的看法，这太阳存不存在？”

张冰伸出手来，摊开，在阳光下面晒了晒：“既能看到，又能感受到温暖，科学也证明其存在，自然是存在的。”

想了想，又侧头对着秦叶道：“可别和我扯闭上眼睛就不存在了那一套。”

秦叶笑了笑：“既然你说科学，我们就来说科学。可以用科学来证明这太阳不一定存在。”

这个你要能证明，老娘原意跪舔！当几百年来的科学家都是吃干饭的不成？当老娘几十年的书都读到狗身上了不成？张冰明显不信。

秦叶摇了摇头：“薛定谔的猫听说过没？”

不就是放射源、毒药、猫放在一起的实验么，张冰身为理工女，自然听说过，闻言点了点头：“量子世界内，往往是无数种可能叠加在一起。只有当观测者开始观测的时候，这无数可能才塌缩成为一种可能，也就是现实。”

秦叶点了点头：“对！盒子打开之前，猫正处于一种生和死的叠加状态，换句话说，猫既是活的，又是死的。一旦盒子打开，这种叠加状态立刻塌缩成一种现实，要么放射源衰变，毒药泄露，猫死了，要么相反。”

“可以这么说！”

“如果我在猫的心脏上安装一个装置，这装置又同世界上所有的核弹设备相关联。一旦猫的心脏停止跳动，装置立刻激活，所有核弹将齐齐射向太阳，且假设能将太阳摧毁。”秦叶又一次盯向张冰：“我且问你，这太阳存在还是不存在？”

“猫处于生与死的叠加状态，按钮自然处于激活与未激活的叠加状态，如此说来，太阳就处于毁灭与未毁灭的叠加状态。也就是说，太阳既是存在的，又是不存在的？”张冰想了半晌，突然抬头问道：“这和心学又有什么关系？”

秦叶哈哈大笑，指了指天地，又指了指两人：“如此说来，即便天地万物，即便你我，都不一定是存在的？”

张冰想了想：“依照逻辑，可以这么说！”

秦叶又笑了起来：“正因为万物都不一定存在，在其基础上发展出来的各种学问自然也不可信。地基都没有，何来的阁楼？故此自古以来，不管哲学也好，神学也好，都在寻找一样东西，那就是自在之物。”

“自在之物？”

“不错！必须有某一样东西能自己证明自己存在，自己证明自己不虚。以其为基础，构建出来的逻辑和体系才是真实存在。至于自在之物，其实这东西你也听说过。”

“我听说过？”张冰此时如同一个好学的学生。

“于哲学而言，这东西唤作自在之物。于神学而言，这东西又唤作神，也就是基督教中的上帝，道教中的道。神造万物，道生一，一生二，二生三，三生万物。可见万物都是建筑在神，或者道的基础之上。其实儒家也有类似的概念，唤作理，亦唤作天心、天理。所谓形而上谓理，形而下谓气，理在气先，气化万物。”

“天理？”

“儒家历代先贤莫不以寻找此物为己任。两程、朱子索诸于外，遍寻天理而不得，不得不以己心为天心，代天宣教，号称‘存天理，灭人欲’，便定下诸般繁琐礼仪以禁锢人心。自谓天心即圣心，结局却是流毒遍地，儒家几成邪教。”

饿死事小，失节事大。太td反人类了，这不是邪教是什么？张冰深有同感。

秦叶继续：“阳明先生深知宋儒之缪，既然天心不可于外求得，乃反其道而行之，求诸于内，终寻得天理于人心。正所谓天心即人心，天理即良知。若能洞悉此项宗旨，于心学一道，虽不中亦不远矣。”

“人心不是邪恶的么？”张冰发问。

“人心未发之时，无善无恶；既发之后，为善为恶。然则人心却又天生知善知恶，以之为凭，自能为善去恶。”解释完后，秦叶拍着栏杆吟咏起王阳明的四局教来：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”

真传一句话，假传万本经！

夕阳的余晖下，少年凭栏而立，任由自己被残照染得金黄。

师父他老人家说的没错，心学果然是装b利器。自己这类人行走世间，本事不重要，装b最重要！

张冰心中一动，好一副渊渟岳峙的气度！

看着秦叶拍栏吟咏的样子，没来由的想起一句诗来“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。”

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