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分卷131（第2页）

原来是复大人。飞英道。

复大人眉眼间距生得窄，没有表情时显得阴厉，笑起来时也像是在阴笑：你不知道是我，怎么会送来那么合心意的礼物？

那盒子是个空的，也没有夹层，盒子不是他要送到的东西，有吉才是。

我有所猜测，却不敢确定。复大人的九子鬼母剑早已有了火候，我送的只算是个添头罢了。飞英道。

你眼力不错。复大人意味深长道。

当初就是他把飞英从卢国带过来的，飞英那时虚弱得快要死了，还能看出来他修行的是九子鬼母剑，但飞英眼力更厉害的地方是，他在被丢到梁国的玄清教后，竟然还能自己找过来。

复大人过奖了。飞英舒了口气。

玄清教果然不止他看到的那些，而梁国放在明面上的这些玄清教众，甚至可能根本不知道内里还有一层隐秘的玄清教。现在复大人既然愿意现身见他，就是愿意将他引入真正的玄清教中，那才是他所求的。

既然走出了这一步，那就该了解之后的方向了。如今梁国已将尽落于玄清教之手，但他之前在卢国中的所见，却似乎不那么顺利。飞英向复大人探问。

复大人嗤笑：你以为只在于卢、梁吗？

他阴冷眉眼间舒张开傲慢：我玄清教以国为子。诸国尽为我等之谋！

是月也，日短至。阴阳争，诸生荡。君子齐戒，处必掩身。

隋王宫。

隋王应不负身着凤鸟玄衣，头戴百鸟玉珠冠，于朝堂上，接待大殷来使。

殷使带来了殷天子之命，还有一道讨伐檄文。

讨伐檄文很长，不等殷使念完，殿中大臣已经全变了颜色。

这道檄文倒不是为了讨伐隋的，它是用来讨伐卢的。

殷天子在檄文中痛斥卢国的不逊，说卢国不但愚弄平民，还侮慢神圣。

只这一句就让隋臣坐不住了，殷天子痛斥卢国，檄文却送到了隋国，这其中的含义已经让人不安了。

除此之外，人人都知道，卢国恭敬神庭。神庭是世间皆知的神道正法，殷天子说卢国侮慢神圣，这个神圣指得是谁？

神庭为天下神道修士广传正法，神庭印记遍洒世间，虽然卢国最为恭敬神庭，却不代表只有卢国恭敬神庭，只不过势大势小的分别罢了。神庭之势，称一句遍及天下并不为过。世间修行者，唯有神庭当中的神明与普通人交流最广，故此，世间文章若称神圣，通常指代的就是神庭。

不是说除了神庭其他人都不能用神圣这个词了，而是大家通常不这么空着用，要再加一点形容让人明白这个神圣指得是哪一方，比如说武英殿中的神圣点苍山能通神圣等等。

殷天子说卢国侮慢神圣，不可能说的是卢国侮慢神庭，但这样遣词是要把神庭压下去吗？

隋国中的几位老臣做得还算稳当，给了几个定性不够的人一个眼神，让他们先听下去。

殷使继续往下诵：

殷天子有教化之责，他爱子民就像爱自己的子孙，一直尊崇感念神圣的恩德，如今见到卢倒行逆施，使地裂天哭，山震海涸

这下隋臣中坐不稳当的更多了。地裂天哭、山震海涸，好家伙，这是把大劫的原因直接赖到卢国身上了。

殷使就在隋臣们越来越难看的脸色里继续诵，他的脸色也难看起来，但和隋臣不一样，他脸色难看是为了声情并茂，他说：

由于卢国的事情，殷天子悲痛到连觉都睡不好，忧愤到连饭也吃不下，但是他没有办法啊，因为殷距离卢国实在是太远了，他派人去卢国，苦心孤诣试图教化他们，但卢王残虐，竟然斩杀了殷天子的使臣。

澹台柳暗自叹了口气。卢王有没有杀殷天子的使臣不知道，但殷天子的目的已经昭然若揭。他清了清嗓子按下满朝扰动的臣子已经有人瞪着殷使飙出杀气来了。

这前来的殷使也是个人物，面对满朝隋臣，他孤身一人气势不改，硬是把整篇檄文诵得慷慨激昂声泪俱下，接下来的大段内容用不逊不忠踩住了卢，用哀愤无奈托住了殷，又用忠信压住了隋。总结起来无非就一句话：

殷天子闻隋忠信，请隋伐卢。

群臣哗然。

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