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北有大王圣殿,供奉四金龙四大王塑像;
还有丹霞山下一处仙人洞,紫气东来,福天洞府,异象万千,面南朝北,湖风逐浪,波光粼粼,供奉着老子修炼的坐像。
安淮寺俨然成为聚佛、道、仙、神于一门格局。儒道释共生,各种流派混杂一处,这在全国尚属独树,显现中华文化的包容性。
游人至此,不仅可随心、随愿、随缘拜佛敬神,祈福求财,还可捷足先登凤凰亭饱览洪泽湖泱泱大观,美不胜收了。
再看那淮水流潺,船舶穿梭,湖鸥盘旋,渔帆点点,青纱百里,麟波万顷的洪泽湖,湖光滟潋,波涛汹涌,万里无垠,水天相连,大自然风光尽收眼帘,令人心旷神怡,宠辱皆忘,回归自然。
据盱眙志记载,老山镇历史上曾在中山建过老君殿,供奉老子圣像和天、地、水三元诸神,道徒时近二百余人,实是淮河入湖口边多元文化流派的集大成,盛极一时。
入道者必须宽衣素食、戒占女色,忌绝烟酒,遵循道家养身,改善地方民风民俗起到良好的教化作用,是一块心灵的净土。
此外,在北山南麓还建有三元宫,每年农历正月初一至二月二都举办花鼓灯会和龙灯会,闻名遐迩,热闹非凡。
昔日邑人将宗教活动和民间娱乐融为一体,是社戏最佳场所,吸引了八方旅客。
她不仅是淮河、洪泽湖地区佛教文化最早发祥之地,也是我国许多传奇故事的发生地。
唐代小说家李公佐所撰《岳渎经》中的水怪无支祁(又称巫支祁或乌支祁)的故事,就是取源于龟山民间传说。中国古典地方名戏《打渔杀家》亦是取材于此。
她同时还是宋末元初大画家龚开出生地。龚开所撰《宋江三十六人赞》比施耐庵《水浒传》成书至少要早六十年。
龟山又是古战场,兵家必争之地。自西向东分别有臧质城、汉王城、霸王城遗址。
宋金战争时期,这里是宋金对峙前哨,岳飞、韩世忠都曾多次饮马淮畔,在龟山共商抗金大计,其北侧灰沟是梁红玉屯兵击鼓之地,宋将李全也曾在此屯兵十万,金兀术也曾兵犯至此,欲焚龟山寺。
这一幕幕历史的画面,都给龟山涂上了神奇色彩,也带来灾难,不堪回首。
龟山在唐宋时期非常繁华,为淮水入运枢纽,漕运发达,商贾云集,曾有人口十万,山上有淮渎庙,东侧有龟山寺,香客游人川流不息。
宋代文化名人王安石、苏轼、苏辙、欧阳修、秦观、米芾、贺铸、张耒、杨万里等都曾游历过龟山,并留有赞美诗篇,龟山濒淮悬崖勒石“龟山”二字也系米芾所题。
龟山自北宋朝廷南迁后,漕运停止,运河淤塞而急剧衰落。龟山寺被洪水淹没,淮渎庙亦庙毁僧散。
明清时期,龟山虽有复苏,也遗存史迹,留有景点,文人雅士也曾留下诗文,但皆无前期的繁盛,永远失去‘往日辉煌。
龟山名胜古迹遍布,仅据志载即有二十多处,其中支祁井(亦称水母井、地宫)、《移建安淮寺碑记》碑、《圣旨碑》、《重修淮渎庙碑记》碑、御码头等古迹尚存。
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