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猎人们向大野猪投掷石头开始攻击,野猪发怒,向它前面的人冲过去,被攻击的人闪身躲到树后,手持木棍的人则上前围攻。野猪转身时,猎人们都会避开它的正面,从侧面后面攻击它,几次冲击之后,大野猪嚎叫着逃跑了,小猪也跟着逃散,手持木棍的猎人则追着大野猪把它向远处驱赶,其他人则寻找逃散的小猪。
女娲老师讲解道:“这些猎人的武器有三种,石头、木棍、在木头一端捆绑一块石头——戈。这是最早被人类创造出来的有两个主要部件的工具哦。”
小柚子:“哦?”
女娲老师:“人们最先使用的武器是石头和木棍,重量适当的石头投掷击中猎物可以产生较高的打击效果,但它只能用一次;木棍虽然打击效果略逊于石头但它打击之后还可以留在手上,可以再次攻击或用来防御;把石头捆绑在木棍末端,不仅可以重复使用,还可以得到比投掷石头更好的打击效果。”
小柚子:“对哦!石头绑在木棍的末端,挥动它的时候,石头的速度比投掷更快,因为动能和速度的平方成正比,所以它的动能更高,打的更疼。”
女娲老师:“对。而且,重心向末端转移,允许使用比较细的更适手的木棍,有利于力量发挥。”
小柚子:“哦。”
女娲老师:“但是它也产生了一个缺点,细的木棍如果用于防御,它缓冲冲击的效果比较差,而且因为细,强度也低,面对冲击它更容易断裂。于是武器的分工从这里开始了,戈专注于攻击,较粗的木棍——干,更适合于防御。”
小柚子:“嗯”
女娲老师:“但是武器不是我们今天关注的重点,我们要关注猎人们的团结。这个野猪的体型很大,一个人完全无法对抗,猎人们必须互相协作才能把它驱逐。”
小柚子:“如果他们不能团结,会怎么样?”
女娲老师:“不能团结就无法驱逐这只大野猪,当村民们靠近这头大野猪时会遭到攻击,有可能严重受伤甚至死亡;没有了团结,很多食物产地他们将不能和其它动物争夺,将会遭受饥饿导致人口减少;没有了团结,他们遭遇狼群的时候只能逃跑,可能就有人会被狼吃掉。”
小柚子:“这么严重的吗?”
女娲老师:“是的。团结非常重要,狼群也是互相协作的团体,但是拥有智慧的人类协作效率更高,团结的人群可以无损伤地击败同等规模的狼群;如果没有了团结协作,则只能逃散,跑的慢的则可能被狼群捕捉。”
小柚子:“啊?!”
场景变换,画面里已经是冬季。
在一天中比较温暖的时间,村民们走出山洞寻找食物,他们在枯萎的草丛中寻找种子,在落叶的树上寻找遗留的果实,或挖掘草根,啃食树皮。
他们寻找干枯的树枝,带回山洞以维持篝火。
他们把食物带回山洞,被众人争抢,包括幼小的孩子。
女娲老师解说道:“也许并不是每个村子的村民都愿意在冬天里给孩子寻找食物,但是总是会有的村子会这么做,从而使他们村子的人口增加,进而可以占据更多的食物产地,收获更多的食物。随着智慧的增长,他们终有一天会认识到,帮助孩子获得食物,可以使村子获得更好的成长,善有善报本来只是一个规律,人们开始主动维护它,它变成了秩序。”
小柚子:“那么如果没有人帮孩子寻找食物会怎么样?”
女娲老师:“那样可能有孩子因为严重缺少食物而无法度过冬天,他们的村子人口将会减少,进而导致在食物丰足的季节,因为没有足够的人力而无法占据足够的食物产地,饥荒进一步加剧,有灭亡的可能。”
小柚子:“这么可怕的么?”
女娲老师:“是的。而且这也可以算是‘恶有恶报’的一种形式,但是因为这种恶报是以灭亡作为终结的,所以它不会被那时的人们所认知。另一种形式应该是起源于动物们‘受到了伤害要报复回去’的逻辑。进而,随着人们的智慧的增加,‘善有善报恶有恶报’成为村子的基本秩序。”
小柚子:“为什么说前面的那个‘恶报’不会被人们认知呢?”
女娲老师:“因为他们灭亡了呀,而且他们还没有学会用文字记录这些事件,所以他们灭亡了也没有人知道。这种规律对村子的作用有一点类似于自然选择对生物群落的作用,作用并不明显,经过了时间的积累,它也会产生质变。”
小柚子:“每年多一个人活下来,时间长了就形成了优势,对吧。”
女娲老师:“对的。但是不同的是,自然选择的结果会保留在生物的基因里面,‘善有善报恶有恶报’这个秩序是一种生存智慧,它是以知识的形式传承的,是有可能被遗忘掉的。”
小柚子:“哦!”
女娲老师:“随着人口增加,智慧增长,人们由村落发展成为部落,再由部落发展成为帝国,‘善有善报恶有恶报’始终是最重要的生存智慧和基本秩序,也是人们可以互相信任的基石、互相团结的基础,所以我们女娲村的前辈称之为‘小天律’。”
小柚子:“哦。”
女娲老师:“‘天律’按其字面意思,可以有两个理解,一是‘非常重要的秩序’,一是‘自然规律’,而我们的‘小天律’确实也同时具有这两个属性。”
小柚子:“对哦,愿意帮助别人,村子就可以变强大,否则就灭亡;大家知道了这‘小天律’,就主动遵守它,村子就可以变得更强大,是的吧?”
女娲老师:“是的呢。我们今天就学这么多吧,下次再继续。”
小柚子:“好。”
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