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第5章 夺根之法众生拜我修改（第2页）

王礼深吸一口气，踏步向前，扯下画卷，将其裹在匕首上，神情坚定道：“来吧！”

被画卷包裹的匕首调转头，王礼举着它，竟直接扎向自己的额头。

他并没有疯，而是这个步骤乃是夺根之法的最关键一步，无法避免。

说来诡异，就在匕首于额前接触时，原先掠夺自柳万直的白色流光，突地蒸腾起白焰。

白焰眨眼间烧毁包裹匕首的画卷，只留下那些密集的纹路沁入焰火内，使得匕首迅速软化，如同探入了一面镜子，最后竟消失得无影无踪。

匕首消失处，仅仅在王礼额前留下了道淡淡的白焰痕迹，并没有像柳万直一样，使王礼殒命当场。

闭上眼，王礼感知到昏暗的意识中出现了一道光亮的白色火焰，平静的意识海因为这道白焰变得波涛汹涌，一丝丝灰褐色的东西，经过白焰的吞吐，逐渐消融逝去。

灰褐色的东西乃是类似于人死前的怨念，很显然是王礼杀死柳万直沾染上的。

而白焰，正是王礼梦寐以求的，放牧之主的文明之火。

文明之火就是放牧之主的位格，有了它，王礼才算真正意义上的放牧之主。

可以说，此刻的王礼，与其他初生的放牧之主毫无分别。

唯一美中不足的是，王礼的文明之火夺自柳万直，内里沾染了柳万直的狱道道根，也就是说，从此之后，王礼的道途只能在狱道一路上发展，无法改修其他大道之法。

不过王礼并没有放在心上，狱道修炼到极致，也不失为永恒大道，况且第二世之时，他修炼的同样是狱道，有着修炼经验，加之二世记忆，王礼相信自己不会输于其他放牧之主。

众生拜我这等夺根之法，在放牧文明内也鲜有人知，王礼能够知晓，还是第二世在柳万直麾下时，偶然浏览到了柳家的秘典，因为放牧文明的人天生便具备牧主位格，这种夺根之法便显得十分鸡肋。

即便记载于柳家秘典，也属于压箱底的鸡肋秘法。

众生拜我，取意放牧之主的能力。

初生放牧之主拥有单朵白色文明之火，在吸纳了足够的养料后，会不断进化，慢慢衍变成双焰、三焰等等，直至九焰，以及传说中的无上十焰，一焰一神通。

至于文明之火的颜色，取决于牧主的道，道不同，文明不同，火焰颜色也就大相径庭，千奇百怪的颜色都有。

柳万直虽然有了顶级狱道功法，可因为没有开始修炼，文明之火的颜色便是最初的白色。

王礼知道，狱道会使文明之火浸染成黑色。

放牧之主进化文明之火，于三焰的时候，能够通过各种方法，拥有专属于自己的一片世界，世界内众生参拜牧主，世界威能集于一身，这才是牧主的强大之处。

无论是一个世界的产出，还是不断积蓄的人才，修炼所谓的“财侣法地”不过如此。

而且，至关重要的是，三焰牧主，哪怕想要带出异世界的人不具备“位面共鸣”体质，也能够将对方安置于自己的世界中，从而实现中转，伴随牧主征伐其他位面！

想用“众生拜我”夺根之法去谋夺放牧之主的位格，需要满足几个条件。

首先要求夺根之人不能进行修炼，哪怕粗浅的武功也不行。

其次需要夺根之人明悟生死之物，王礼进京赶考那年，大病差点身死，万幸挺了过来，最终得了进士，这幅画便是他进京赶考时所作，代表了生死之间的明悟。哪怕是第三世，重生的时间也是在赶考之后，因此，这幅画被保留了下来。

最后，需要夺根之人的心头血，王礼自然不可能剜心取血，俗话说十指连心，为了成功，王礼不惜斩断一根小指，才堪堪满足夺根法的需求。

有了这些，方能夺取放牧之主蕴藏在意识内的文明之火。

赶考画卷以及柳万直额前的图案花纹，实则是“众生拜我”夺根法记载的道文，这种文字天生蕴含道韵，没有修炼过的凡人也能画出来。

否则门槛如果太高，何谈让普通人谋夺牧主之位？

王礼睁开眼睛，仿佛心中戾气散尽，前世的不甘通通化为此时的昂然傲气，他的一生，并不想输于任何人！

今世，不用再受缚于人！

“此界已经失去壮大文明之火的先机，被我这么一闹，再图谋下去，只会浪费时间。”王礼咋舌，因为自己的布局，搅动了江湖和朝廷。

若是按照前世柳万直的香火布道手法，王礼认为，如今的朝廷不会再那么轻易地垮塌。

今日围杀一战，说不定会死伤几个江湖门派的掌门。

要知道，黄然那阉人鸡贼着呢，或许会顺势铲除几个朝廷看不顺眼的江湖之人。

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