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第3章 玉与项圈天生一对57（第1页）

后人有诗嘲讽：

女娲炼石已荒唐，

又向荒唐演大荒。

失去幽灵真境界，

幻来亲就臭皮囊。

好知运败金无彩，

堪叹时乖玉不光。

白骨如山忘姓氏，

无非公子与红妆。

（女娲炼石，古老的传说荒诞而迷人，

如今我们却在这荒谬的舞台上，再度演绎一出宏大的荒凉。

失落的是灵魂深处的真实境界，

换来的却是虚幻亲近那肤浅的皮囊。

黄金，在厄运之下失去了光彩，不再璀璨夺目；

美玉，在时运不济中黯然失色，不复昔日之辉映。

白骨累累堆积如山，曾经尊贵的姓氏被遗忘一空，

无非都是昔日那些风流倜傥的公子哥与娇艳欲滴的红妆佳人。）

那顽石上刻录着一种幻境般的图象以及一位癞僧深奥的篆刻符文。如今，这些神秘的符号和形象，被精心绘制于此，以供后人瞻仰。

但这块灵石，其本体之小，令人难以置信，唯有新生儿才能含于口中。若依照实际尺寸去描画，恐怕所绘文字将细如蚊须，使得观赏者需竭力聚焦目光，方可见其精妙之处，这无疑会减损观赏之乐。

因此，为了兼顾观者的舒适与作品的艺术性，我在这里适度放缩了原作的规模，既未失其原意，又使观者得以在朦胧的灯火或是醉意朦胧之际，亦能轻松欣赏这份古老传承的智慧与魅力。

在此，我特意阐明此一改动，以避免无端的质疑：如何能有婴儿之口，足以衔住如此庞大之物？此举是为了平息那些不必要的非议，让每一位观者都能心怀敬意，沉浸在这份传奇的故事与艺术之中。

通灵宝玉正面图式通灵宝玉莫失莫忘仙寿恒昌

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