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第一百一十五章 皮肉筋骨（第3页）

此时支持身体运动的是其他不常用的惰性肌肉，把这些惰性肌肉，平时几乎不用的肌肉全部调集起来，全部锻炼到，这些肌肉协调、统一发力，力量就非常大了。

所以传武炼皮肉，其中练肉其实是指松肉，松的越彻底，练的越深入，越深入能够整合的肌肉就越多，力量也就越大。

整合的肌肉多了，发出来的力量叫“整合劲”，就是“整劲”。

这都是符合科学的。

整劲，松肌肉？

在场众人齐齐精神一振，过去人们练武，常常是不知其所以然，只知道这是师父这么吩咐下来的。甚至弟子还不能问老师，老师怎么教，你就怎么练就是了，不要多问。

只看，只学。

这怎么行了？

所以这个时代，除了武术界在提倡科学地把武术的理论解释清楚，道教也在做这个工作。

做这个工作的是陈撄宁，陈撄宁虽然是道学巨子，但却越是精通化学，他试图把道家的点石成金以化学的理论阐述清楚，并做了数次实验。

最终虽然没能点石成金，但也成功地把石头变成了金属。

王芗斋深有同感，连连点头。

他也是一直提倡废除传统的师徒制度，改用学生与老师的制度，并且不能知其然，却不知其所以然，

他与台下的尚云祥、李尧臣等人也是交流起来：“过去我们教弟子，总是手把手地教，虽然弟子能教出来，但是弟子也不知道为什么这么做能练出劲来，为什么要这么练，却不能那么练。”

“此前我呼吁废除师徒制，但是废除了却会有一个问题，就是因为大家都不知其所以然，那之前手把手地教弟子，好歹还能教出东西了。”

“可如果大家都不手把手地教弟子，却反而很难跟学生讲清楚了。”

“是这个道理。”

台上，徐重光听到他们的交流，认可道：“过去西人教学生，办学堂，都是有教材的，后来前朝搞厌恶运动，办新式学堂，也是这样的道理。”

“我们不能在没有教材，没有理论的时候，就急于跟过去的师徒制度做切割，要明白，没有成熟的理论，就不能像西人那样成批成批地教学生，反而还不如过去师徒制，多的甚至能教出几十个武术大师来。”

比如李存义就是如此。

不是说不能向西方人学习，而是学习之前也要先看自己，自己的环境成不成熟，具不具备，不然就是所谓的“洋房子先生”。

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“我们的训练更加注重于整体，因为我们是农耕文明，光靠自身的力量，没有办法与吃牛羊肉的游牧他们去抗衡。”

徐重光继续描述道：“所以我们追求皮肉筋骨一起练，我一项不如你，难道四项加在一起还不如你吗？”

“事实正是如此，我们炼皮大成的武师们，约莫有三百斤的力气，单论皮肉的力量，吃五谷杂粮的我们，就是能整合成一股，也大不过跟那些天天吃着牛肉，羊肉。”

毕竟不是所有人，都能像薛颠，尚云祥那样。

尚云祥练肉，是顿顿吃着鸡蛋，这时代，鸡蛋可不像后世那么便宜。

“所以我们有皮肉，还有筋骨，皮肉筋骨一起成就了，加在一起，就要远胜他们了。”

徐重光说到这里，面色肃穆，充满了对先贤的尊重：“中华武术的精髓，就是在有限的条件下，创造出对自己最有利的条件，战胜强敌！”

这也是先贤们的智慧所在。

“皮肉是一齐练的，各派有各派的，铁砂掌是用盐去磨，铁布衫是让别人用棍棒去打，我们形意拳就没有那么勐，是用药来完成的，所以我们的抗击打，就不如练铁布衫这等硬功夫的人。”

炼皮、炼骨、炼筋，这都是现实中切实存在的，徐重光要做的就是把其中的理论讲透彻，想要学西人那些搞学生制，必须得有一套完整且能讲得清楚的理论才行。

炼皮肉，炼的是皮膜抗击打能力和肌肉的力量。

炼筋，那些体操运动员，跳舞的人，一样也要拉筋，他们大筋的柔韧，丝毫不比练武之人差，甚至还要更强。

而炼骨的方法有很多种，综合来看，可以分为两大类，一类是外家的方法，通过与硬物的碰撞，让骨骼产生裂痕，当这个裂痕长好以后，我们的骨密度就会增加。

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