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第一百六十章 今日之武中神圣（第3页）

只是这种伤害还微乎其微，是普通人都可以忍受的痛楚。

但一旦达到第三阶段，已经是朝着‘中品请神’迈进，是由虚转实的关键阶段，也是精神干涉物质的关键阶段。

在这一阶段，神力所凝聚的金光神像会越来越趋于真实，发出的攻击也已经不仅仅局限于精神，而是凝练到近乎化为实物，可以造成实质上的破坏。

这便是‘下品请神’最高阶段的表现！

实际上在路中一的世界之中，他坐下四大弟子，在号称活佛济公转世大弟子之外，其余三人分别是郝宝山，褚敬福和薛颠。

郝宝山所请神明正是在人间广受拜祭的财神菩萨赵公明，而褚敬福所请神明为至圣先师孔子。

其中唯有修练关帝道的形意拳大师薛颠，请神修为最高，武功又强，最得路中一看重。

或许正是因为这一个原因，这个世界的薛洪，一样在修练‘请神大法’上，后来居上，还要超过三位师兄。

其余三位师兄尚且只是第二阶段，无非是幻术加上催眠的手段，对物质的杀伤微乎其微。

因此一但碰上从尸山血海中杀出来的精兵悍将，那没有半点缝隙的钢铁意志，根本起不到半点的效果。

唯有薛洪达到了处于由‘下品请神’过渡的‘中品请神’的关隘，已不在局限于纯粹的幻术，而是到了化幻为真的地步。

虽然这化幻为真的手段，薛洪最多也只能用上三招。

或许正是因此，在历史上所有人都纷纷逃跑，唯有他非但不跑，还召集信徒，幻想要像黄巾军、太平军那样以道治国。

“关圣帝君武中神圣。”

绝望感与无力感充斥心头，但越是如此，徐重光越是感到心头一股不屈不挠的意念升腾而起。

不错，关帝乃是古代武人的代表，被尊崇为圣人，并在崇拜演化的过程中，逐渐取代了姜子牙、岳飞成为了新的武圣。

并且化身为新一代“武”的象征，他即使武神，也是武圣。

以武神来论，武者的傲骨与傲气，武者为国尽忠，沙场杀敌的凶威煞气。

以武圣来论，关羽对国忠、为人仁、处世义、作战勇，堪为千秋豪杰。

可武中之圣，薛洪他又占了哪样了？

我自来到此界，对国忠、为人仁、处世义、作战勇。

我统一南北武术界，平息武术整纷，我随军长征，保家卫国，我刺精卫，杀康德，我传武于为世间，为先贤继绝学，为后辈开太平！

二十余年间，我又有哪一样做的愧对天地？愧对国家？

在那股剧痛绝望之中，徐重光反而激起心中的不屈意念，这股意念越燃越烈，如同一点火星，却化为燎原的大火。

关羽生前虽然威震华夏，是武人之楷模。

死后也被奉上神坛，被赋予武圣，武神的神职。

然而数风流人物，还看今朝。

关羽乃古之武中神圣，是封建武人的楷模。

关羽因缘际会，成就武圣，他虽威震华夏，于万军之中刺上将。

但我一统武术界，刺杀头号叛贼，前清末帝，保家国，护红日，我为理想，为革命，难道我徐重光不是武中之神圣，不是今朝武人的楷模吗？

他乃古之武中神圣，我便是今之武中神圣！

徐重光心中，豪情万丈，心念一起，那原本充斥着肃杀，灭绝一切杀意的神力顷刻间瓦解消散，化为金色光芒投入自己的身体之内，而且将他包裹其中。

非但如此，就连薛洪所凝聚出的关帝神像，也逐渐暗澹，一股股金光从关帝神像之上，朝着自己倾注而来。

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