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第464章 受用是京味语言吗(第2页)

否卦是一个别卦,《易经》六十四卦之一,代号是0:7。“否”(pǐ),不是,否定。否定不一定是坏事。否卦的主卦是0卦坤卦,其客卦是7卦乾卦。坤卦的卦象是地,乾卦的卦象是天。地接受天上的光和热,抚育万物生长,这不是坏事;不过,地上的一切必须顺从天的变化,受控于天,地自己的个性被否定了。在主客双方关系的例子中,地象征主方,天象征客方,主方必须顺应客方而变化。

否卦是《易经》六十四卦之第十二卦。天地否(否卦)不交不通。否卦,阐释由安泰到混乱,由通畅到闭塞,小人势长,君子势消的黑暗时期,终于到来的应对原则。当此反常时期,君子应当提高警觉,巩固团结,坚定立场,伸张正义,以防患于未然;当小人势力显露衰败迹象时,也不可轻举妄动,必须谨慎,集中力量,把握时机,给以致命的一击。从卦形上看,乾在上,上为天,坤在下,下为地,各在各的位置上,这意味着互不交往,不与外界发生关系,位置固定不变,按着陈规陋习办事。“否”卦是不通畅、阻塞、恶化、贬斥的意思。是自己把自己封闭起来,阻塞了前进的道

否卦是不利君子,小人就要得势,君子将要隐退的趋向。小人挡住了君子的道路,因为坤属于内卦,乾属于外卦,有小人主内政,君子靠外,小人得势,君子受排斥之像。

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否卦位于泰卦之后,《序卦》之中这样解释道:“物不可终通,故受之以否。”永远通达是不可能的,所以会有阻塞,所以接下来讲的就是否卦。

《象》曰:天地不交,“否”;君子以俭德辟难,不可荣以禄。

《象》中指出:否卦的卦象为坤(地)下乾(天)上,为天在地上之表象。天在极高之处,地在极低之处,天地阴阳之间因而不能互相交合,所以时世闭塞不通,这时候君子必须坚持勤俭节约的美德,以避开危险与灾难不能谋取高官及丰厚的俸禄,去追求荣华富贵。否卦象征闭塞,属于中中卦。《象》中这样来断此卦:虎落陷坑不堪言,进前容易退后难,谋望不遂自己便,疾病口舌事牵连。

当遇到困难和挫折时,我们不能轻易放弃,也许再坚持一下就能迎来转机。就像否卦中的“上九:倾否,先否后喜。”所传达的含义,在最艰难的时刻,仍然要保持希望和信心。

在追求目标的过程中,我们需要不断地调整自己的策略和方法。如果一条路走不通,就尝试其他途径,或者换个角度看待问题。正如否卦的“初六:拔茅茹,以其夤,贞吉亨。”告诉我们,要善于发现周围的资源和支持,与他人合作,共同克服困难。

同时,我们也要学着适当的时候放下过去的执着和固执。否卦的“九五:休否,大人吉。”提醒我们,当局势已经无法改变时,及时止损,休息调整是明智的选择。只有这样,才能更好地迎接未来的挑战和机遇。

既然有否极泰来,“几人欢笑几人忧”,也是在转变中……既然人都有邪恶,那么恶到极点是不是就是善呢?

这是一个很有哲理的说法。在中国哲学中,阴阳是一种二元论的概念,代表着相互对立、相互依存的两个方面。阴阳之间存在着平衡和转化的关系,即所谓“阴中有阳,阳中有阴”。

“有人喜欢就必有有人忧”,有人受用,那就有人不受用哈,也是一种自然规律。在生活中,我们常常会遇到这样的情况:有些人喜欢某种事物或行为,但同时也会有其他人对此感到忧虑或不满。

例如,一些人可能喜欢吃甜食,但另一些人则担心过度摄入糖分对健康造成影响;或者有些人喜欢旅行,但另一些人则担心旅途中的安全问题。这种现象反映了人们对于同一事物的不同看法和价值观。

然而,阴阳之间并不是完全对立的,而是可以相互转化的。当我们面对喜欢与忧的矛盾时,可以尝试从中寻找平衡点,以实现和谐发展。

比如,在享受美食的同时注意营养均衡,或者在旅行前做好充分准备确保安全等。

从阴阳的角度来看,“受用”“不受用”也是相对的,这既是一种客观事实,也是一种人生智慧。我们应该理解和尊重他人的观点,并在自己的喜好与忧虑之间找到合适的平衡。

受用就舒坦一些,不受用就忍着点,自己化解,社会和世界不是为一个人设的。在自己家里称王称霸,到社会上可没人惯着!

明白了这个道理,才能更好适应社会,实现个人成长。

从另一个角度来说,有些人童年缺爱,不受家庭重视,也容易形成在自己的家庭中,向自己的老公和子女寻求这种价值索取。

每个家庭不同,何尝不是一场啼笑因缘呢?

也许,遇到谁,或许就是一场说不清的缘分……

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