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第223章 祭蛊（第2页）

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（不确定祭蛊是不是真的，但是查的挺多资料都有这个情节，有没有炼过的出来说说。）

第二天清晨，第一缕阳光才刚刚洒落在窗台，林清歌便早早起身，为即将开始的祭蛊仪式做准备。

他在庭院中仔细地摆放着祭台。

与此同时，赵鸢也被林若雪悉心打扮一番，穿上了一身精美华丽的苗族传统服饰。

那服饰上绣满了繁复绚丽的图案，银饰碰撞发出清脆悦耳的声响，在晨光的映照下，赵鸢宛如一个小精灵。

当林清歌打开直播间，观众们如潮水般涌入。

【这一大早的，主播在干啥呢？这阵仗有点大啊。】

【旁边的小鸢穿得好漂亮，是有什么特别的活动吗？】

林若雪看到观众们的疑问，便在镜头前微笑着解释道：“大家早上好，我们正在准备祭蛊仪式哦。”

【祭蛊？听起来好神秘，能给我们讲讲吗？】

【这是苗族的传统仪式吗？感觉好酷。】

林若雪笑道：“在一些观念里，蛊虫被视为有神秘力量的存在，祭蛊是为了和蛊虫达成某种契约或者更好地控制蛊虫。

苗疆的蛊师认为蛊虫是受蛊神驱使的。

祭蛊就是向蛊神祈求，希望蛊神能让蛊虫发挥更大的效力。

而且祭祀者会表现得非常虔诚，因为他们觉得一旦触怒蛊神，蛊虫可能会反噬自己。

祭蛊还有安抚蛊虫，防止它们失控的作用。

比如当养蛊人长时间没有使用蛊虫，或者感觉蛊虫有躁动不安的迹象时，就会进行祭蛊。

以此来维持蛊虫的平静，让它们乖乖地待在养蛊的容器（如瓦罐、竹筒等）中。

在苗族的部分传说中，蛊虫与女性有关，有所谓的女养蛊的说法。

祭祀时，女性养蛊人会身着传统服饰，在屋内或者村寨边缘的特定位置进行仪式。

她们会把蛊虫放在一个特殊的盒子或者竹筒中，周围摆放银饰、五彩线等具有苗族文化特色的物品。

这些物品被认为能够帮助沟通蛊虫和神灵，而且五彩线还可能有锁住蛊虫灵魂，防止其乱跑的寓意。

大部分情况，养蛊人家会在夏历六月二十四日开始，连续三天进行对蛊的隆重祭礼。

六月中下旬正值夏季，气候炎热，可能被认为是蛊虫生命力旺盛、力量增强的时期，所以选择这个时候进行祭礼来祈求蛊虫的庇佑或者增强蛊虫的力量。”

林若雪说完之后，便把直播间的摄像头转向林清歌。

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