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众佛皆来,诸菩萨、阿罗汉聚首大雷音寺宝刹。当真是一花一世界,一树一菩提,普度无量众生于彼岸。
如来佛祖分封接引道人道:“你恢复西方教鞠躬尽瘁,付出了常人难以付出的精力,为无量寿佛当之无愧,还是做阿弥陀佛吧。游走于众佛之上,逍遥快乐。你当居于昊天以上,与三清齐名。
当此时,南部蟾州礼法已成、道法独大,丝绸之路,促进东西文化和商贸往来,人们都渴望去外面的世界看看,丝绸之路商贸随之繁华。
但随着文化商贸交流的深入,佛法已悄然渗透进华胥。
佛祖说:宣扬佛法,普度众生,是我佛心之所向,南部蟾州与西牛贺州紧邻,将佛法传递给更多受众,也是功德无量之事。
于是一些佛陀、喇叭沿丝绸之路东进。
一番布道,佛法在东土打开了一片天地。
大唐初立,太宗皇帝因为错失搭救泾河龙王性命,泾河龙王天天前来索命,致使太宗皇帝患上脑疾,恰在此时,观世音菩萨前来寻找取经人,太宗皇帝安排玄奘前往西天大雷音寺求取真经。到了武皇时代,武则天更加推崇佛法。加之看重白马寺主持,使佛法一家独大,此时,又出现了目连尊者救母,佛法更是深入人心。道法呈现出举步维艰,萎靡不振的状态。
鸿均道祖对道德天尊说:“你有三个化身,道法衰败如此,看来需要另辟蹊径重整道家威严。我看需要天庭出面,你去凡间度化有缘人,通过凡人成仙,言传身教感化众多民众。”
道德天尊回道:“祖师说的是,当前佛法对道家冲击很大,我已深刻感受到了,也一直在思考突破之法,可是至今还没有丝毫办法能破眼前的窘境,不知祖师可有想法。”
“我想到一个办法,或许可以彻底改变一家独大的局面。”
道德天尊着急问道:“祖师,有什么好办法?快说出来听听。”
“我们一直自我感觉良好。认为自己是高高在上的神明,三界之内唯我独尊,凡有不合我意的,都是对天不敬。如此,怎么在三界之中树威。
几亿年以来,都是我们一厢情愿的在调停三界的纷争,从来就没有考虑三界之中到底需要什么,三界之中需要一个什么状态。
总是,我认为要怎么样就怎么样,如此,苍天在三界中怎样才能令人信服呢?三界中最普通的想法就是反正一切都是天注定,百般努力都是枉然,如此这般怎么发扬光大道法自然的根本。一潭死水,又怎样教化人民。
所以,我们要从普通百姓之中点化一些优秀人才成仙,通过这些凡间仙人来拯救人间疾苦,可能才能重现辉煌。”
道德天尊说:“如此甚好,看来祖师已经谋划在胸了,快说出来听听。”
鸿均道祖继续说道:“也很简单,人间常态不过就是男女,老幼、贫富、贵贱,我们在凡间按照这种常态选择八人做为代表成仙,这八类代表了全部世人,让八仙帮助人民摆脱困扰,这其中一定有一人能担负起振兴道家的重任。”
道德天尊点头称是:“如此甚好。需要我怎么做?”
鸿钧道祖说:“这也是没有办法的办法,为了人们的信仰。只能铤而走险。你选择一处僻静之处,联系观世音、瘟神、药神、祖师、文昌帝君、在人间发起一场瘟疫,之所以需要这些大神在一起商讨对策,也是为了让人间产生一些苦痛,让世人深感上仙对他们的怜爱。再次激发世人对仙界的崇拜。但瘟疫不能造成过多死亡。所以瘟神布痘,需要药神施药、祖师显圣、观音劝善、文昌帝君点化优秀人才造福人类,如此,人间也算是因祸得福了。”
“祖师既然谋划好了,肯定知道具体做法了。”道德天尊有点急不可耐的说道。
“你只需要按照我的设想去做就是,协调联络各大神仙就行了。”
道德天尊的三个化身就是远古为道德天尊,天界是太上老君,人间是老子李聃。
按照鸿均道祖的安排,太上老君下界寻找隐蔽场所,这地方需要人杰地灵,离京师较近,充分体现人间繁华、这样考虑是联系更便捷些,促使发生瘟疫的环境能产生一定的影响力,导致朝廷深感不安,对事件起到推波助澜的作用。
人们有求神拜佛的习惯,一段病魔缠身,总是渴望被上苍解救,因此,在朝廷的推动下,仙人出手相救,人们会感恩戴德,道法发扬光大指日可待。
按照这样一种思路,太上老君认为天流江文武山香溪洞是绝佳场所,于是做法,开凿了老君洞、慈航洞(在佛称为观音,在道称为慈航)、文昌洞、祖师洞、药王洞。一番安排,请来观世音菩萨、文昌帝君、真武大帝和药神。
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