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第十七章 平和与混乱（第2页）

“没出息！我怎么生了你这么个玩意！”

张自强笑骂一声，朝张健的后脑勺扇了一巴掌：

“把人放进来可以，你负责看着她，她住哪儿，你就搬隔壁去，从早到晚给我盯死咯！她要是个正经娘们，你就水磨功夫把她哄到我张家来，她要是心怀鬼胎，你也别鬼迷心窍，当断就断！”

“好的爹！”

张健一颗心顿时喜出望外，三步并作两步就跑出了屋子。

张自强望着儿子兴高采烈的背影，有些满足，又有些心虚。

尽管他是张家村的守护神，是张家村安全的保障，但他毕竟也是一个父亲。

每个人都有自己的私心，在村子的安危和家人的利益面前，他也不免更偏向于家人的感情。

毕竟在这座小村里，他就是无冕之王——权力会让一个人迷失，他也不例外。

————————

中洲

弱肉强食成了中洲的主旋律。

如果一个人发现他可以对世人予取予求，他会变成什么样子？

当然，如果这样的人只有一个，或许数量庞大的人口、资源广沃的世界，可以满足他的所有欲望，他会成为位高权重之人，整个世界都将围绕着他运转；但当成千上万的人拥有了对世人予取予求的能力，且无法形成一个稳定的秩序，在有限的资源面前，战争便不可避免。

缺少了大齐七星的制衡，中洲修士的数量急剧膨胀，在有限的资源限制下，修士与修士之间摩擦的火花越演越烈，也曾有有志之士试图成立名为“正道”的团体，他们试图用规则巩固自身的地位，利用权谋换取利益，试图让这个世界朝着有序的方向发展，

但人心的欲望更倾向于无序和混乱，不可避免的熵增让这个看似稳固的秩序宛若雪崩般顷刻间瓦解，每一名修士，以及每一个由修士组团搭建起来的团体，都仿佛身处于黑暗森林，他们隐藏着自身的实力，暗中觊觎着森林中其他的修士身上所拥有的资源和财富。

在战斗之余，衣、食、住、行，也成了修士不可避免要面对的困难，每一场战争都需要充足的后勤，不论是供以战斗的灵石，亦或者更换的衣物、果腹的食物、配剑的铁矿，还有每次战后的心灵的慰藉，

他们将平民视为私有财产，让平民无偿为他们生产、制造、工作和劳动，并对此认为理所应当；

他们一遍又一遍地强调他们在对抗妖族时所付出的努力，强调他们的无私和伟大，他们展现他们的强大，并恐吓每一个打算离去的人，甚至用修士的玄诡手段暗中将离去的平民杀死，然后将这副场景展现给他们所统治下的百姓，

直到中洲第一大宗门——移山宗在宗门三化神被画地为牢地束缚在大齐七星这一事实被发现后，移山宗的破灭，【妖植修行法】的流出，成了中洲修士撕破脸皮的导火索。

【妖植修行法】是蛮族独有的修行方式，大致是利用人作为妖植的养料，然后借助妖植修行，这种方式可以让修行的速度加快无数倍，而且“到了元婴期修行会放缓”的缺陷由于人手一把的轩辕剑投影和崆峒印投影补足，以人为养料成了中洲的主要修行方式，人也成了地位高于灵石的修行资源。

即便有人于心不忍，但不论是想要改变这个世界的人，亦或者是单纯想要自保的人，也不得不选择了这条沾满了血腥的道路，

因为在中洲，实力便是生存和话语权。

即便是已如日中天的新朝——大商，也无法摆脱这种局限，甚至为了保证他们在中洲的地位，他们比普通的修士更血腥、更残忍。

此时此刻，那些没有修行天赋的凡人们才终于明白，这些修士根本不是他们的救世主。

他们是恶魔，是屠夫，是嘴角沾满了血腥的狼，唯独不是救世主。

但平民们并非没有希望。

那些自木雕中产生的金色屏障，那个只要虔诚就可以得到庇护的世界，就是他们的希望所在，只要他们虔诚地默诵神明尊名，全身心的信仰金色屏障中的神明，就可以得到一方安宁。

已经有无数人献出了自己的信仰，在那片神国净土中寻求安宁。

但仍旧还有许多人对此感到顾虑。

神国净土中的一切太过美好、太过虚幻，一切都令人感到不真实，那些虔诚的信徒在神国中仿佛失去了灵智般狂热而幸福的样子，也让他们感到恐惧。

所以更多人按照惯性选择了曾经庇护他们的——

大齐七星。

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