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第16章 终南山祖庭仙真内传卷上（第2页）

至大安辛未秋，先生谓门人曰：“百六数穷，劫灾斯至，生灵鱼肉，吾不忍处世也！”无几何，示微疾而逝，门人葬于修真庵侧。未几，兵甲扰攘，烽烟澒洞。后至大元抚定，人烟稍集。岁庚戌，先生之高弟清虚真人张志洞至自武川，睹先生宅兆卑隘，封树草略，即会四方法属，备衣衾石椁，大行改葬于雪山仙茔灵都宫，以弟子马灵真、王清明祔于左右，仍构堂设像，以事香火。

刘真一

先生姓刘氏，讳真一，道号朗然子。世为登州黄县之巨室，父祖以儒学起家，积德奉道，乡里所称。先生幼丧其父，读书日记数千言，辞源浩瀚。弱冠间，试艺春官，得占高甲，时人以“解元”呼之。然每以世事为不足玩，常有凌云迈往之志。忽得泄泻之疾，缠滞弥年，已及膏肓，百疗不效。

大定己丑秋，重阳祖师挈丹阳、长真、长春三真过其门，母氏设斋供养之，且以子疾告。祖师视之曰：“此吾门大士，非汝家子也。许之入道，则可矣。”母氏焚香跪于前曰：“此疾果愈，俾侍几杖以从。”祖师以余饮与之，既饮，汗出如洗，厥疾渐瘳。迨明年，祖师已升仙于汴梁，先生入关诣终南刘蒋村，礼丹阳宗师出家。奉侍既久，得付玄旨。

壬寅夏，从丹阳东归。癸卯冬，丹阳将羽化，召先生嘱之曰：“汝等要作神仙，须要积功累行。纵遇千魔万难，慎勿退堕，然后可领吾言。我开眼也见，瞑目也见。元来不在眼，但心中了然，则无所不见矣。”又曰：“汝缘在北方，可往矣。”先生拜而谢。丹阳既升仙，迤逦北游平滦之境，所至请益者，户外屡满。一日至抚宁县，爱其山水佳胜，筑重阳观居之。厥后，度门众数千余辈，创宫观大小仅三百区。北方道风洪畅，先生阐扬之力居多。

至泰和丙寅岁二月初六日，召入室弟子邸道明等曰：“吾其归矣，昔丹阳将升仙，嘱予进道之语，汝辈当无忘《金玉集》，凡入道者不可不观，为我镂梓散于多方可也。”须臾，倏然假化。平昔所作歌诗，目曰《应缘集》，行于世矣。

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李大乘

先生姓李氏，世为平凉府华亭县之大族。幼习儒业，长于辞翰。早年尝中乡选，迨中岁至御帘，下第，慨然有烟霞之志。大定戊戌秋，丹阳宗师行化西来，先生邀于私第事之，丹阳日谈道妙，于是黜妻弃累，改衣执弟子礼。丹阳训名大乘，号灵阳子，日受真教，曲尽妙蕴。

己亥二月十五日，丹阳就先生花圃筑环，与先生同居，约百日为期。仍赠之诗云：“西北亭川环堵居，此中堪可隐吾躯。眼前碧竹数君子，面对青松二大夫。流水假山儿戏尔，清风明月汝知乎？若能悟解予栽韭，[时宗师环中栽韭以寓意也]有分灵光赴玉都。”丹阳又见花圃中林檎一株，久已枯死，于四月十四日命移于环内栽之，仍作诗云：“天上三十六，地下三十六。天地入宝瓶，七十二候足。”后至五月二十日，青芽遍吐，枯干复荣。丹阳谓大乘曰：“四月十四乃纯阳降世辰也，至此日，吾之生辰也。相去三十六日，天地昼夜相合为七十二候，足矣。”先生作《异木记》以纪其神，刻诸贞石。

无何，丹阳挈先生来终南祖庭，居数载之间，屡蒙印可。壬寅，丹阳将东归，长春谓先生曰：“吾道东矣。”时馆陶刘武节得官鄠邑，雅与先生相善。官既满，请先生东游。至家，筑庵奉之，刘亦入道为门弟子。厥后道缘日盛，门徒云集。又数年，先生示微疾顺化，其体若蝉蜕而轻，远近观者大加叹异，门人具礼葬于庵侧。关中兵后，道众即先生华亭环圃大行兴建，为太清观矣。

赵九渊

先生姓赵氏，讳九渊，字几道，湛然子其号也，世为陇州陇安县之右族。先生自幼不同儿辈戏狎，既长，赋性谨愿，平居寡言。体貌魁伟，襟度洒落。习儒业，尝中乡试之甲科，故陇人以“解元”呼之。不事功名，每有高蹈远引之志。年逾三十，未尝婚娶。

大定戊戌秋，丹阳宗师演化陇川，一时归向者云集。先生见之而心醉，曰：“此吾归休之地。”于是设斋炷香，请预弟子列，丹阳纳之。明年，丹阳还祖庭，先生从居之，朝叩夕参，于道德性命之学大有所得。迨壬寅，丹阳仙仗东归，先生往来终南凤、陇之间，徜徉自若也。河内张邦直、尹扶风日常延致其家，与之谈道。每留数月，为方外忘形之交。

先生作文尚平淡，诗句雅健，得陶、谢体。每诵《老》、《庄》、《黄庭》为日课，非法之言，略不出口。闻人谈及他人之短，辄瞑目不与之相接，但云：“置论徒败德招怨，‘躬自厚而薄责于人’，圣人之遗训也。”故所至人皆敬慕之。

正大末，凤、陇兵乱，先生负笈深入陇山，莫知所终。及大元抚治辅正，洞真真人于君奉旨住持终南祖庭，寻访先生遗文，得于陇州佑德观郑炼师子周处，目之曰《思玄集》。中统初，京兆昊天观先生门人赵志冲于府城之北特置吉地，请翰林待制孟攀鳞作志，起坟葬先生之衣冠，以致春秋之祀云。

苏铉

先生姓苏氏，名铉（注：铉，音炫），号云中子，华州蒲城人。赋性宽慈，谦而好礼。遇烟霞胜概，终日忘返。大定辛卯春，诣终南祖庭丹阳宗师席下，乞垂开度。丹阳置诸左右，教以入道仪范。服劳既久，未尝少懈。丹阳付授道妙，及屡以诗词接引，使进真功，以至心源明了，道体冲融。一时，羽属皆以“小丹阳”目之，其造道之深可见矣。

后辞师游海上，和光同尘，扶宗翊教。壬寅夏，丹阳东归，复侍几杖。迨丹阳之上仙也，盘桓登、莱之间。明昌初，长春宗师命先生演教燕蓟，住崇福观，道缘日兴，从游者众。一日，谓门人曰：“世缘尘务何时了绝？吾其归矣。”言讫，彩云缭绕空际，枕肱而逝。

至大元乙巳冬，清和真人移葬于五华山仙茔，真常真人奉朝命追赠“体元辅教云中真人”号云。

于通清

先生河东隰州人，姓于氏，讳通清，字泰宁，道号真光子。初，母梦神人授丹一粒，服之有娠。洎分瑞之日，红光照室，半日方散。夙丧其父，所居与神霄官相近，先生髫龀之岁，母氏携往宫炷香，手指道像而问母曰：“此圣真者，人可得而为乎？”母曰：“唯志于道者，可得而近之。”先生心诺其言，自是时诣宫嬉游，每见黄冠师诵经，必澄坐其侧谛听，筵终而去。既长，为人端直，不事家产。恒有高蹈物表之志，但未知所适。年几冠，母氏终天，葬祭尽礼。

大定己亥岁，忽一道者诣门乞食，先生饭之。因问将安往，道者告以将诣终南参师，先生乃从其行，谒见丹阳宗师于祖庭。丹阳问其行止，先生具实以告。丹阳留居座下，执巾瓶之役数年。一日手书立身法，付之曰：“遵是而行，仙阶可至。”又屡授真诀，乃得心性圆通。后丹阳东归，留先生居祖庭。迨明昌辛亥，长春亦东还海上，先生从，居栖霞之太虚观。

又数载，长春进而前曰：“圣贤教门方欲开阐，汝可分适北京等处，弘扬吾道。”遂授以亲翰，付畀教法。先生承命，至霫都，环居三载。其神光屡见，僚庶敦请出环，参玄问道者不可胜计，莫不虚往而实归。厥后道缘日兴，度门弟子逾千人，唯卢柔和、丁至一为入室。僚庶选京城东北隅爽垲之地，筑华阳观奉之，先生亦自号涂阳隐士。大安己巳，玉阳真人仙仗北来，馆于观下。无何，挈先生至燕都，保赐紫衣师号，自是道价益高，门徒愈集。贞佑甲戌岁，蒙长春书召，还栖霞之太虚观，俾主观事。

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兴定改元，土寇扰攘，迁居福山县杏山村之修真庵。忽然先生集众告曰：“今日天气清朗，北兵寝息，吾其归矣。”遂沐浴，书颂曰：“今朝推倒无根树，顷刻扳翻炼药炉。我独去时无滞碍，杖藜倒曳赴蓬壶。”掷笔瞑目而逝，春秋五十有六。时五云缭绕，笼罩庵所，竟日不散。

兵后，住持彰德府天庆宫门下法孙李志方，迁先生遗蜕，葬于府城西北王裕村之仙茔，构堂以奉香火矣。

赵悟玄

先生姓赵，名悟玄，字子深，道号了真子，京兆临潼（注：即今西安市临潼区）人。家世业农，寄母胎十有二月，生于天德元年五月初二日。分瑞之际，神光满室。亲属相传，莫不为异。既长，志尚清虚，不乐世味。

大定庚寅春，丹阳宗师率丘刘谭三友入关，道经零口镇。先生见之，识其非凡，遂邀至家，设斋延待。既而，与母魏氏并姊弟妻侄六人，俱诣终南祖庵，投丹阳出家。丹阳方急于度人立教，俱蒙允纳，各付以修真微旨。及嗣后，屡以法言诱掖，皆能为玄门之达者。惟先生侍丹阳最久，既得法之后，于刘蒋居环者数年。庚子岁，京兆赵恩舍宅修蓬莱庵，请先生居环，忻然就请，兀坐逾十年。尔后，邠州淳化县秦庄道友李氏筑环，来请先生，又往居一纪之岁，遂得心符至道。因折柏四枝，插于环中，迄今荣茂。

泰和中，咸宁县（注：此咸宁县指的是古代长安的所辖区域，在今西安市）樊川（注：地名，在西安市长安区）雒希瑄闻先生为有道者，筑环请居之。一日，房弟雒都巡于京兆茶肆内，见一道者来乞钱，遂手付一文与之而去。后月余还家，谒先生于环堵，见而惊曰：“此向日茶肆乞钱道者也！”问兄，“先生亦尝出乎？”曰，“无”。都巡乃焚香拜礼，以朱阳村世业柏坡与先生修全道庵，永为栖真福田。先生尝谓弟子然逸期曰：“京兆太白庙，道祖玄元示际之地。向者，丹阳已筑堂其侧，他日必为崇福道场，汝可居之。”先生亦时往来其中，今果为名观矣。居数载，先生复往淳化。

以大安三年三月十有七日，无疾而逝，享年六十有三。生平畅道诗词号曰《仙梯集》，行于世。度弟子数百人，惟王德遇、然逸期为入室。后移葬先生于樊川全道庵之柏坡，访平凉同知杨庭秀为作墓碑以纪其道行。天兴兵后，就全道故址大行兴建为翠微宫矣。壬子岁，真常真人炷香祖庭，赠以“弘玄真人”号。

段明源

先生世居平水，法讳光普，字明源，道号真阳子。幼而聪慧，长而豪侠。因酒误伤人肢体，避罪入关中。偶至终南祖庭，闻丹阳宗师谈道，大有开悟。于是焚香拜礼，恳祈出家。丹阳见许，恭执劳役，以事左右。数年之间，渐有得于心。一日跪告师前，丹阳教以寡欲澄心，摧强挫锐。先生既蒙印可，行其所受之学。不数载乃得，心宇瞻明，臻于妙道。遂杖策还河东，于稷山县城之北筑了真庵，居环堵，自此依归者众。

岁壬寅夏，忽谓门人曰：“丹阳宗师将东归，可备香信，汝等随吾往谒。”即出环，率众而行，甫抵潼关，仙仗果至矣。丹阳叩其所修，先生以所进答之。丹阳叹曰：“关中已有赵悟玄，河东又得段明源，吾教得所传矣！”先生拜辞而回，道价益高。三原杨明真闻之，往诣参请，多蒙指授，仍以物外人词见赠。

迨明昌改元二月二十八日，先生召门人曰：“吾有三山之游。”沐浴，书颂云：“岁久乐希夷，光明性烛辉。灵通三岛路，气结六铢衣。放旷无拘束，逍遥出是非。默然无一事，鹤驭彩云归。”书毕，曲肱而逝，目光炯然，数日不落，备礼葬于了真庵侧。平生歌诗号曰《明源集》，行于世矣。

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