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第69章 龙山寺方丈大师善缘登场(第3页)

善缘说道:大乘佛法

大乘与佛法

既大乘与佛法。

大乘:如大乘与七大性相应中说。

大乘。谓住大乘法性;为令自他证寂灭故;不由师教,发正愿已;修方便行。

佛法:佛所说之教法,包括各种教义及教义所表达之佛教真理。

成实论卷一举出六种‘佛法’之同义语,称为佛法六名,

即:(一)善说,如实而说。

(二)现报,使人于现世得果报。

(三)无时,不待星宿吉凶而随时得修道。

(四)能将,以正行教化众生至菩提。

(五)来尝,应当自身证悟。

(六)智者自知,智慧者自能信解。又佛法为佛教导众生之教法,亦即出世间之法;

对此,世间国王统治人民所定之国法,则称为‘王法’。

印度及中日佛教史中,有关佛法与王法之关系,因时因地而异,有以王法而护持佛法、推动佛法者,如阿育王、迦腻色迦王、梁武帝等;有以王法而抗衡佛法,乃至摧毁佛法者,如我国历史上着名的三武一宗之祸。

此外,佛所得之法,即缘起之道理及法界之真理等;

又佛所知之法,即一切法;

以及佛所具足之种种功德(十八不共法),均称佛法。

故知,广义而言,‘佛法’一词,包含极广,上记之外,举凡诸法本性、一切世间之微妙善语,乃至于其他真实与正确之事理等,皆属佛法。

然狭义而言,则一般所说之佛法多指佛所说之教法。

善缘方丈说道:这里主要讲的是大乘佛法的真正作用,倡导做人不可坏事做尽,赶尽杀绝,不然会有报应。

然而此的囥队长则是一个冷笑,暗道:哼,坏事做尽?赶尽杀绝!?不过仔细想想,也不无道理。在这之前,我会找机会抓了你们。嘿嘿嘿

囥队长这一个表情动作,却被宫崎瑶发现了。

用手示意不要想别的,囥队长看到了。

也只能暂时做罢,另行打算

善缘继续说道:(一)在阿含经,尊称佛陀之教说为‘大乘’。

(二)大乘、小乘之语,系释尊入灭后一段时期,大乘佛教兴起后,由于大、小乘对立而起之名词。

一般而言,系大乘佛教徒对原始佛教与部派佛教之贬称,若由部派佛教之立场来看,大乘并非佛教。

然由思想史之发展而言,小乘乃是大乘思想之基础。

(三)小乘视释迦为教主,大乘则提倡三世十方有无数佛。

小乘仅否定人我之实在性,大乘且否定法我之实在性。

小乘以自己之解脱为主要目标,故为自调自度的声闻、缘觉之道。

大乘认为涅盘有积极之意义,乃自利、利他,两面兼顾之菩萨道。

(四)小乘中,有阿含经、四分律、五分律等,以及婆沙论、六足论、发智论、俱舍论、成实论等论。

至于大乘,则有般若经、法华经、华严经等经,以及中论、摄大乘论等论。

大乘教徒虽承认小乘三藏之价值,然以为不如大乘经之殊胜;

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