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这不是什么规矩,但却是千古不变的人情。
要不,如果你家出事了,别人凭什么来帮你。
当家中请来的先生看好日子,然后也请来了专门念经祭灵拜灵的先生们。
当然,在李铭他们这儿,这些前来念经的先生们并不是和尚,但这些人却是专门从事这个行业的专业人士。
这些人一般都是由五人左右组成。每个人都有专门的分工,除了念经之外,每个人所做的不全相同。
这是一个很常见也很神秘的职业。
常见是因为只要那里有人去世了,都能见到他们的身影,神秘则是普通人是融入不了他们的职业的。
他们一般都是由父传子,师传徒这样代代传下去的。
他们组成的人员并不一定是亲人,也不一定是同出一门的师兄弟,甚至是住的地方都不在一起,不在一个村子。
但是组成的时候,绝对又是他们,而不是别的人。或许是因为他们同出一源吧!
而且,这个职业也是有地域性的,每一个组合念经人所在的地域,是不会有其他组合的念经人的。
当然,他们也不会随意去别的念经人的地盘接活儿的。
就像是划分地盘一样,每个组合都会有一个或大或小的地盘。
只要是这个地域的人,谁家有人去世了,也都会先去请他们来念经。
可以说,在他们所在的这个地域,他们已经是把这一块儿垄断了。
但他们也不会因为这片地域只有他们这些念经人,垄断市场而在做事的时候有丝毫的怠慢。
这是一件很严肃的事,容不得怠慢。
毕竟,这是有人死了,是祭灵。而且,很多事情,也不是离了他们不可的。
虽然有着地域的划分,但也不是绝对。
当然,因为地域的原因,不同的地域的念经人祭灵的方式规矩或多或少有所区别。
所以,他们都是当地的第一选择,谁喜欢用别的地方的规矩来祭灵,偏偏这事儿还不是你能说改就可以改的。
祭灵是严肃的,也是神圣的,不能因为你一句话就随意改变的。
所以,一般当地人去世,都会去请当地的念经人来祭灵念经。
除了念经人之外,还需要请沙拉匠来吹沙拉,说沙拉匠,或许许多人不知道是什么,这是当地的土话,官方说法应该是喇叭匠。
他们一般都是由四个人组成,一个打鼓的,一个打锣的,这锣可不是带根锣锤的铜锣,而是用响铜所造,其形如圆盘,中央隆起如丸状,中心穿一小孔,系以红色布缕,两片互击而鸣奏的,学名叫做铜钹,而被很多人误以为是铜锣,虽然它也可以叫做是铜锣。最后,还有两位吹奏沙拉,也就是我们一般说的喇叭,学名叫做唢呐的民间乐器,一个吹奏大的唢呐,一个吹奏小的,小的唢呐也被称做是海笛。
这些沙拉匠,请来了三队人,也就是十二个人。
这并不是因为必须要请这么多,在这个时候,很多人家有人去世了,一般只是请一队沙拉匠前来演奏就行了。
至于为什么要请三队人呢,也是因为大家想把这事儿办得隆重一点。这也和这次来的人多有些关系。
沙拉匠和念经人不同,他们虽然也有地域性的划分,但是你完全可以想请多少就请多少。
别说是三队沙拉匠了,只要你愿意,你请十队八队的,也没有人会说你。
只是,没有必要而已,三队沙拉匠,已经够了,也够庄重了。有些事儿,心意到了就行。过头了,就不是那个味儿了。
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