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杨世瀚和杨瑞娘也是有所醒悟。
“你们好好想想:”
杨世鹏微笑着提醒,“考实用学和用实用学,这两者是不是还有天壤之别?”
“好像是有点差别。”
秦观陷入思索。
杨世瀚和杨瑞娘也开始思索起来。
“不是有点差别,是有天壤之别。”
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杨世鹏坚持道,“实践本事,一事对一事;擅长挣钱的人,你让他去治病;那就很可能是去杀人,而不是治病。
但是考实用学,就可以随便吹。
一个考生写生死人肉白骨,写养猪养成大象,麦子亩产万斤。
你说他的答案错吗?”
“肯定错了呀!”
杨世瀚一脸坚定地道,“傻子都不会相信能生死人肉白骨,肥猪能养成大象,亩产能过万斤。”
秦观和杨瑞娘也疑惑地看着杨世鹏。
“傻子不会相信不重要,但做梦的听者会信啊。”
杨世鹏淡淡地道,“圣人又没有说过不能生死人肉白骨,所以千年以来;一直有人做梦,相信长生不老,包括大量皇帝;都着那些骗子道士的道。
同样的,每个人都会梦想肥猪赛大象,亩产万斤。
某天某个权力者打个盹,睁着眼睛做梦;就像那些帝王睁着眼睛做梦嗑仙丹能长生不老一样,那肥猪赛大象,亩产万斤;不就成了考试中的标准答案了吗?
至于实际真实情况是不是这样,谁会去在意?
反正只是在考试,正确与否;最后也只是言者和听者说了算。
所以很明显,原来考经义,至少还有一些圣人言作为一定的准绳;但是放开了考实用学,连基本的准绳都没有了。
最后很多成绩好的,十有八九就是靠昧着良知没有底线地吹嘘;这样的考生,不但不值得学习;还应该严重鄙视和人人起来抵制。”
“感觉好像是挺有道理的。”
秦观有些理解过来,“考实用学好像是更容易乱。”
秦观意识到问题的严重性,继而又皱眉看向杨世鹏问:
“这么说起来,国家就不能考实用学,只能一代又一代地读四书五经,考四书五经?”
“那倒也不是。
四书五经的考试占比还是不能过大。
实用学的考试还是要占大比例。”
杨世鹏肯定地道,“只是使用学考完之后,并不等于就是人才了;也不等于人品好。”
秦观:“那怎样才算是德才兼备的人才了?”
杨世鹏:“是否有德有才?
还需要到现实生活中慢慢观察实践结果。
所谓‘试玉需烧三日满,辨材须要七年期’。
实用学科举考试成绩,只能作为可能是实用型人才的一个参考。
还远没到已经成为德才兼备的人才和可以作为标杆学习的地步。”
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