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第14章 舌辩群儒（第2页）

“你真是鬼谷之徒？”

“如假包换。”

“好，看你样子，对我儒家有很大的意见。”

“非也，我只是看不起那些提倡恢复旧制，死抱着远古规矩的腐儒而已。”姜妄扫了周围一眼淡淡道。

“哗！”

这句话的矛头直指儒家仁派一脉。

顿时，儒家八派中属于‘仁派’的坐不住了，因为他们是继承孔子理论最彻底的，主张恢复井田制与周礼。

“小儿狂口，周以礼仪与井田制天下，天下四海升平，周礼乐崩坏，你看看如今的天下，三天一小打，五天一大打，只有恢复周制，天下安定可期。”

这话让姜妄嗤之以鼻：

“笑话，周王朝存在八百年，天下诸侯就打了八百年，你们是睁眼瞎吗，看不到吗？

如果说周礼与井田制真有用，就不会有齐楚燕韩赵魏秦数百年的战争，就不会有三家分晋，田代齐氏了。”

“那是因为他们不知道仁礼，需要教化。”有儒士道。

“需要教化的人很多，匈奴连年犯边，孔夫子曰：读万卷书行万里路。这句话就是让诸君不要空谈，而在要实际行动。

“儒家不是提倡教化吗？可以去匈奴那教化，只要有勇气去的，我鬼谷姜妄愿意稽首鞠躬，道一声佩服，并且奉上我的全部盘缠，让其能够顺利到达匈奴地界。”

有人敢去吗？？

这时候左看右看，没有人敢打茬，这要是说敢去，到时候要是不去的话，那名声可就毁了。

“儒家教化，乃是教化中华之民，而非匈奴等不知开化之蛮夷。”有年轻儒生开口了。

听到这句话，姜妄哈哈大笑了起来，笑声中充满了嘲讽。

而其他人脸色都难看了起来，有些怪罪这个青年儒生乱说话。

那个青年儒生也自知说错了话，顿时羞愧的低下头。

“我中原大地不教化者众多，当我中原大地天下安定，安居乐业，我一众儒者自会前往他处，行教化之事。”坐在荀况左侧的那位一直没有开口的大儒开口了，话语间掷地有声。

“空谈，好个空谈大道，我看你们这些儒士只会高高在上，夸大其谈，有几个人真正真正的感受过饥饿，有几个人真正的去体验过百姓的生活？

如果老百姓都活不下去了，饭都吃不上一口，谁还会在意你们这些仁礼？”

这句话的反问，就跟当初子夏质问老师孔子一样。

曾经的子夏也这么质问过孔子。

“空谈教化暂且不说，再说说你们说的三纲五常、君君臣臣、父父子子，孔夫子的意思是君要有君的样子，臣才能有臣的样子，父亲要有父亲的样子，儿子才会有儿子的样子。

到了你们这里，怎么解释的？什么时候变成了君要臣死，臣不得不死，父要子亡，子不得不亡了？”

姜妄犀利的话语说的在场的儒士一窒，互相看了起来。

因为儒家分为八派，他们也不确定其他七派怎么教育的。

这时期的三纲五常，还是双向责任，不主张单一服从，直到后来出来个公羊学派，改变了儒家的解释。

公羊学派就是董仲舒的那一派。

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