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第90章 天府周乐（第1页）

主宇宙二点五宇宙年四十五恒星年二千禧年地球历二十四年

申月初一多云

所行之游，已至归宿之时。又探诡秘之屋，唯感兴盛之由，无而惧之。因先天之缺陷后天之无知之时践踏，灵识仍犹拙愚，故非专迷之解为，劳力之其能。然戏之甚短，未尽兴。中遇青年之歌舞之会，燃兴。后达年画之村，果蔬虽犹，憾市井已官商侵蚀，遂无趣，归之。

归而思之，此行所历，恰似世相之缩影。诡秘之屋，兴盛于不知惧者之手，想世间诸事，大抵若此。勇者无畏，虽有先天之不足，后天之蒙昧，然凭劳力以营生，亦能有所成。吾于屋中所见，陈设虽朴，然秩序井然，显主人经营之勤。此屋之兴，非天赐，乃人力所致。虽未能全解其中妙处，然亦知凡物之盛，皆有其因。

至于青年之歌舞之会，真乃快事。青年者，朝气之所在，其歌舞之间，洋溢生命之力。观之，吾亦觉心潮澎湃，仿若重回少壮之时。彼等身姿矫健，舞步轻盈，歌声婉转，唱出心中之喜乐。此会者，非独为娱乐，亦为青年交流情感、展示自我之所。吾见其间有善舞者，翩若惊鸿，矫若游龙；有善歌者，声震林木，响遏行云。此等青年，皆为当世之俊才，若得善加引导，必能成大器，于社会之建设，大有裨益。

年画之村，本为心中所念之佳地。往昔闻其名，想那村中应是满布年画风物，民俗文化浓郁。初至之时，果蔬之盛，确有田园之乐。然市井之间，官商之侵蚀，如乌云蔽日，使原本纯然之景失色。想那官商之属，逐利而来，罔顾民俗文化之传承，只图眼前之财帛。村中之民，虽有果蔬之产，然在权势与金钱之威压下，亦只能默默忍受。吾见那原本应挂满年画之处，或为商贾之广告所代，或为官家之文告所占。年画艺人，多有无奈之色，彼等之技艺，本为传承千年之瑰宝，今却难觅立足之地。

归后多日，心中仍念此次游历。忽一日，决意再访那年画之村。此去之意，非为游玩，乃欲探究其中之究竟，或能有所作为，以护那将失之民俗文化。

再至年画之村，径直奔那艺人之所。见数位艺人围坐，皆面有愁容。吾近前问询，艺人皆叹苦经。一老艺人言：“君不知，往昔吾村之盛，全赖年画。四方之人，皆来求购，村中老小，皆能绘之。然今者，官商勾结，低价收吾等画作，高价售于外乡。且彼等带来之物，皆非吾村所需，反坏吾村风气。”吾闻之，心中愤懑。

吾遂与艺人谋，欲集众人之力，重振年画之业。先从宣传入手，吾等书写文辞，述年画之美，文化之重。又邀善画之人，绘就精美之册，内载年画之历史、种类、技法。此册既成，吾等携之走访各地。初时，人多不以为意，然吾等并不气馁。

于城中遇一雅士，此人素好古物，对民俗文化亦有兴趣。吾等以画册示之，雅士观之，大为惊叹。言：“此等瑰宝，何以至此境地？”吾等将官商之事告之，雅士愤然。言愿助吾等一臂之力。雅士者，交游广阔，遂邀吾等参与城中之文化集会。

于集会上，吾等设摊展示年画。年画色彩斑斓，图案精美，引得众人围观。吾等趁机讲述年画之故事，制作之艰辛，传承之不易。众人闻之，皆生同情之心。中有富家子弟，愿出资相助；有文人墨客，愿为文宣传。

吾等得此助力，归村后，士气大振。艺人精心绘制，力求每一幅年画皆为精品。吾等又于村中办学堂，传年画之艺于孩童。孩童者，天真无邪，学之甚勤。且村中之人，见有望恢复往昔之盛，亦齐心协力。

然官商之辈，闻吾等之举，大为恼怒。彼等使计，欲阻碍吾等。或于半路拦截运送年画之人，或于城中散布谣言，言吾村年画粗陋，不足为观。吾等虽遇此等刁难，然并不退缩。

吾等商议，于村中举办年画节。广邀四方之人，前来观赏。节前，吾等精心布置。村巷之间，挂满各式年画，真可谓一步一景。节日当日，人流如潮。艺人当场绘制，展示绝技。观者皆赞不绝口，争购年画。

经此一役，年画之村声名远扬。官商之阴谋未能得逞，且见年画之盛，亦思从中获利。然吾等与艺人立约，只与诚信之人交易，绝不让那贪婪者得逞。

此事毕，吾又思及那青年之歌舞之会。想若能将歌舞与年画结合，必能创出新意。于是，吾再访那青年。青年闻吾意，皆称善。

遂于村中设大台，青年于台上歌舞，艺人于台下展示年画。歌舞之节奏，与年画之色彩、图案相呼应。观者如痴如醉，此等创新之举，使年画之村更添魅力。

吾于此事中，悟得一理。世间万物，皆有其困厄之时，然只要人心不死，齐心奋斗，必能转危为安，再造辉煌。

且说吾于游历之中，亦常思国家社稷之事。见年画之村受官商之害，想那国中诸地，或亦有此等不平之事。国家之兴，在于民富国强，民富者，非独为财货之富，亦为精神之富。如年画之艺，此为民间精神之财富，若为官商所毁，实为国之损失。

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吾以为，朝廷当立严法，以治那官商勾结之弊。官者，为民之公仆，当以民之利益为重；商者，逐利虽为天性，然不可损民以自肥。国法若严，使官不敢贪，商不敢恶，民之生活方得安宁。

又国家当重民俗文化之传承。民俗者，一国之根基，文化之源泉。如年画，虽为小技，然其中蕴含民众之祈愿、历史之记忆。朝廷可设官专管民俗文化之事，于各地普查民俗，保护濒危者，弘扬兴盛者。

吾于游历归后，常与友人论及此事。友中有从政者，有从商者，有为学者。从政者闻吾言，称朝廷已有此等考量，然实施之中，遇诸多阻碍。从商者言，商中亦有良善之人，愿为国家之发展、文化之传承效力。为学者言，当从学术之角度，深入研究民俗文化，为传承与保护提供理论依据。

吾等遂结社，名为“护俗兴邦社”。社中之人，各展其能。从政者于朝堂之上，建言献策；从商者出资出力，支持民俗文化产业；为学者埋头研究，着作等身。吾等亦常走访民间，探寻那被遗忘之民俗文化。

于一偏远之地，吾等发现一种古老之舞艺，几近失传。舞者皆为老者，年轻之人多不知晓。吾等与老者相商，欲传此舞艺于后人。老者欣然应允，然当地贫困，无资财以办学堂。从商者闻之，慷慨解囊。学者则记录舞艺之动作、节奏、内涵，整理成册。

经数月努力，学堂建成，孩童开始习舞。此舞艺之复兴，使当地之人，重燃对本土文化之自豪。且此消息传出，各地之人，纷纷前来观赏。当地之经济，亦因人流之增加而有所发展。

吾等又思及，国家之教育，当融入民俗文化。今之学堂，多教以诗书礼仪、算学格物，然民俗文化，鲜有涉及。若能于学中设民俗之课，使孩童自幼知晓本土文化，长大后必能更好地传承与弘扬。

于是，吾等上书朝廷，陈述此议。朝廷经审议，认为可行。遂下诏，令各地学堂，于课程之中，加入民俗文化之内容。此举一出，全国响应。各地民俗文化，如春笋逢雨，蓬勃发展。

吾等“护俗兴邦社”，亦未敢懈怠。继续探寻民俗文化之路，愈发觉得民俗文化之博大精深。每一种民俗，皆为民众智慧之结晶，皆有其独特之魅力。

于南方，有一少数民族，其民俗独特。男女之服饰，皆绣有精美图案，图案之寓意，与民族之传说、信仰相关。其节日之庆典，歌舞、祭祀融为一体，庄严肃穆而又欢快热烈。吾等前往考察，深入其生活之中。

发现此民族之民俗文化，面临现代文明之冲击，亦有失传之危。年轻之人，多喜那时尚之服饰，对本民族之传统服饰，不甚在意。节日庆典，亦渐趋简化，一些古老之仪式，已无人知晓。

吾等与族中长老商议，欲恢复传统之服饰制作工艺。长老言，制作工艺复杂，且所需材料，采集不易。吾等又与当地商人合作，商人负责寻找材料，组织生产。学者则研究如何将传统工艺与现代技术相结合，使制作更为简便，成本更低。

同时，吾等于族中宣传传统服饰之美，文化之重。年轻之人，渐渐被打动。开始学习制作工艺，穿着传统服饰。于节日庆典之时，吾等亦协助恢复古老之仪式。

此民族之民俗文化复兴，使吾等更坚定了保护民俗文化之决心。吾等深知，民俗文化之保护，非一时之功，需持之以恒。

且说吾等在保护民俗文化之时，亦关注国家之经济发展。民俗文化与经济发展，并非对立，实则可相互促进。

如那年画之村，因年画之复兴，带动了当地之旅游、商业。游客前来观赏年画，购买年画制品，村民收入增加。同时，村民收入增加后，又有更多资金投入到年画制作之中，使年画之品质更高，种类更多。

又如那少数民族，传统服饰之复兴，带动了服饰制作产业。制作出之服饰，不仅本民族之人穿着，亦受其他民族喜爱。且因传统仪式之恢复，吸引游客前来观赏，促进了当地旅游业之发展。

吾等以为，国家当鼓励各地发展民俗文化产业。于政策上给予扶持，资金上给予支持。使民俗文化产业成为国家经济发展之一股新力。

然民俗文化产业之发展，亦需注重品质。不可为追求利益，而粗制滥造。需保持民俗文化之原汁原味，同时结合现代之需求，进行创新。

吾等“护俗兴邦社”，于各地推广此理念。组织民俗文化产业之交流活动，使各地之人，相互学习，相互借鉴。

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