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张九龄无奈,想起一事,又道:“皇上,襄阳孟浩然,德才兼备,诗名天下,可纳朝中为仕。”
李林甫听了心有不悦,哼!这孟夫子仗着能写几句酸诗与张九龄过从甚密,根本不把老夫放在眼里,遂有意作梗。他眼轱轳一转,笑曰:“孟浩然诗名虽高,却无吏治之策,是个书呆子。他只会游山玩水,不可朝中为仕也。”
张九龄还要争执,唐玄宗似乎累了,有些厌烦:“彼善诗,朕亦素闻此人之名,很欣赏他的文采才思。只可惜他中怀怨望,恐非用世之器。不过此等小事,就由二位爱卿决定吧。”
圣上宣布退朝后,李林甫趾高气扬一甩袖走了。张九龄闷闷不乐。他感到,李林甫这厮还把持着吏部,掌控百官选补,实权在握。孟浩然进仕之事恐怕难成了。
31、游终南山寻经问道访翠微寺静心向佛
“浩然兄,我有个好去处,想不想一起去玩玩?”王维故作神秘状。
“我也正想散散心哩!上哪儿?”
“终南山。”
“终南山乃道教名山,去拜拜老子,岂不一大快事?”孟浩然笑了。这些天上书无回音,他心里焦急。正想好好放松游玩一下。
两人高高兴兴骑了马,又约了王昌龄,不一会儿三人便到了长安城外,加速直奔终南山而去。
今日天公作美,太阳从厚厚的云层里钻出来,给西北大地送来了些许温暖。难得阳光明媚。九曲回转的黄河支流曲江之上,粼粼的波光托着江上的一艘艘舴艋小舟。岸边,婆娑的树影下,一个个发髻高挽翠钿摇曳的丽人三五成群,正在江边嬉戏。好一派秀美的景色。
终南山,又名太乙山,是秦岭山脉的一段,西起武功,东至蓝田,千峰叠翠,景色幽美,素有“仙都”、“洞天之冠”和“天下第一福地”的美称。
三人顺石阶盘道,蜿蜒而上,来到山门前,只见两侧有钟、鼓二楼,对峙相望。
王摩诘崇尚佛、道二教,对这里很熟悉,介绍道:“终南山为道教发祥地之一。据传,周康王时,尹喜为函谷关关令,于终南山中结草为楼,每日登草楼观星望气。一日,忽见紫气东来,吉星西行。他预感必有圣人经过此关,于是守候关中。不久一位老者身披五彩云衣,骑青牛而至,原来是老子西游入秦。尹喜忙把老子请到楼观,执弟子礼,请其讲经著书。老子在楼南的高岗上为尹喜讲授《道德经》五千言,然后飘然而去。所以,道教产生后,尊老子为道祖,尹喜为文始真人,奉《道德经》为根本经典。于是楼观成了‘天下道林张本之地’。”
王昌龄指了指楼观台:“这就是当年老子讲经之处。”
孟浩然举头仰望,果见楼观四周紫气缭绕,叹道。“难怪古人云:‘关中河山百二,以终南为最胜;终南千里茸翠,以楼观为最佳。’”
“是啊,自尹喜草创楼观后,唐太宗更认道教始祖老子为圣祖,大力尊崇道教,修建了规模宏大的宗圣宫。对楼观道特予青睐。”王维道。
孟浩然不禁又叹曰:“佛、道二教教博大精深,吾当效法矣!”
“圣上亦如此,何况吾辈乎?”王昌龄也道。
山门西侧不远处有一石砌泉池,内有一石雕龙头吐水不断,泉水清洌无比。
王维侃侃而谈:“这儿唤作‘上善池’,相传元至二年,周至发生瘟疫,无药可医,死者无数。当时楼观台的监院张志坚,晚上作了个梦。梦见太上老君告诉他说:‘山门前有块石板,石板下有泉水一眼,泉内有吾炼就之丹药,可治民疫。’张监院醒来后觉得很奇怪,就命小道士在山门前寻找,果然在西边的石板下,挖出一泉。张监院忙令人取水给患时疫的道士饮用,两个时辰后疫病神奇般地痊愈了。消息传出后,远近百姓都来取水治病,时疫遂退。三年后翰林学士赵孟瞓来此游览,闻听此事十分惊奇,遂索纸笔大书‘上善池’三字,取《道德经》‘上善若水’之意。如今每逢庙会,香客仍争饮此水以祛病延年。”
孟浩然叹息着:“善哉,奇也!”
“还有更神奇的哟!”王昌龄笑了:“经台的西边有化女泉,是老子教训弟子徐甲之处。传说老子西游途中将一具白骨点化成英俊少年徐甲。抵达函谷关后,老子将七香草点化成美女考验他,徐甲经不住诱惑,刚要有所动作,被老子用手一指,立即现出白骨原形。幸有尹喜为其求情,老子方又点化白骨为徐甲,并用拐杖怒触地面,美女遂化成一眼清澈的泉水。”
“为人遇诱不惑,难啊!”孟浩然感慨系之。
三人拾级而上,一片蓊郁青翠、苍劲挺拔的古柏映入眼帘。
王昌龄又道:“这古柏总共九株。当地群众尊称为‘楼观九老’。其中有一棵树传为老子当年系牛所用,被称为‘系牛柏’。西南隅还有三棵,树上结瘿酷似三只昂首展翅、活灵活现的苍鹰,人称‘三鹰柏’。”
不一会儿,来到老子墓,墓为椭圆形,冢方丈余。临观遗址,有一种肃穆感。三人屏住呼吸,平心静气,恭恭敬敬地一一行过三叩九拜之礼。
礼毕,王维问:“浩然兄刚才说佛、道二教博大精深,欲效法之。这附近还有个翠微寺,兄愿去否?”
孟浩然击掌道:“此议甚好。天色还早。我等去了翠微寺,佛、道二教都参拜到了,岂不善哉?”
三人即翻身上马,朝终南翠微寺奔去。
这翠微寺不大,可名气不小。当年唐高祖在终南山太和谷修太和宫,后废弃。唐太宗为避暑重新修建,改名翠微宫。后舍为寺,即翠微寺。
天上下起了小雨,有香客来拜,翠微寺主持空上人当然高兴。
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