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富豪以金钱为力。〃有钱能使鬼推磨〃,世间上很多困难的事用金钱都能摆平。只要你有钱,可以买官;只要你有钱,可以结交上流社会;只要你有钱,可以打通很多关节;甚至作奸犯科的人,花钱也能消灾。所以,世间上各阶层的人都在努力积聚财富。只是财富的力量有正有反,谚云〃人为财死〃,可见出财富诱人的力量之大。
圣贤以忍耐为力。世间上有一种人,他没有权势,也没有财富,但他的忍耐可以使盗贼畏惧、当政者退让。慧远大师居住在庐山,准备沙汰沙门的权臣桓玄下令说:〃唯庐山道德所居,不在搜简之例。〃忍不是软弱,忍是智慧,忍是力量,忍是勇敢,刀剑枪炮对修道的圣贤君子也无法作用。
菩萨以慈悲为力。世间上最大的力量不是刀枪剑戟的武功,而是慈悲。慈悲所到之处,能让心高气傲者折服,让逞强好胜者心生畏惧,让贪赃枉法者知错反省。所谓〃家家观世音〃,观世音菩萨以慈悲的力量进驻到每个家庭的中堂,此即慈悲能征服一切的证明。
第13节:以何为力(2)
佛光菜根谭
以仁慈代替武力,才能得到永久的和平;
以忍耐代替勇敢,才能得到永恒的力量。
唯有慈悲,能化干戈为玉帛,消怨怼于无形;
唯有慈悲,能结善缘转逆境,成事业度众生。
第14节:执著
执 著
有只蜘蛛爬向墙上已经破碎的网。墙壁雨后潮湿,蜘蛛爬不久就会往下掉,一次次掉下来,再一次次地向上爬。
甲看后,叹气道:〃我这一生不正是这样忙忙碌碌而无所得吗?〃从此他更加萎靡消沉。
乙看后,说:〃这蜘蛛真蠢,为什么不从那边干燥的地儿绕着往上爬呢?〃他得到启示,懂得变通。
丙看后,被蜘蛛的执著感动,从此他愈加坚强。
〃执著〃是好还是不好?择善固执,未尝不好;执非为是,执邪为正,那就不好了。〃执〃在佛法里分〃我执〃、〃法执〃。〃我执〃就是执我为是,以我为重。我见、我闻、我思、我知,什么都以我为中心。〃我执〃的人不知有人、有理、有大众,执著自我的人难以相处。〃我执〃以外还有〃法执〃,也就是对于是非、善恶、长短、高低、有无,不是执有,就是执空。〃法执〃重的人执大、执小、执方、执圆、执偏、执邪,对一切法偏激执著,难以圆融。
世间上的人因为不能破除〃我执〃与〃法执〃,多多少少都有一些执著:
一、观念的执著。自己认定的东西,就执著,不能修正。如果正确倒也罢了,不正确的却也要执著、计较。执著只会局限自己,束缚自己,使自己不能扩大和圆融,到最后不能进步,也无法成功。
二、文字的执著。唐朝王勃在《滕王阁序》写有〃落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色〃,他自觉文辞美妙,天衣无缝,沾沾自喜,一直在金山寺的沙滩上吟诵这个句子。金山寺的老和尚听了批评道:文字贵求简单,如用〃落霞孤鹜齐飞,秋水长天一色〃,不是把〃与〃和〃共〃包含在其中了吗?王勃大悟,从此放弃执著。
三、习惯的执著。有些人对自己的习惯非常执著,喜欢什么颜色、喜欢什么环境,只要合乎自己的心意,不管别人喜欢不喜欢,他就是执著自己的习惯。然而人不能只觉得自己的习惯就是对的,如果别人不认同、不认定,也要改变自己的习惯才好。
四、思维的执著。从思维的方式可以看出一个人的教养,看出一个人的智慧,看出一个人的能力,看出一个人的人缘。慈航法师一再告诉世人要〃以佛心为己心,以师志为己志〃,不要让自己的思维方式离经叛道,或者空洞,或者偏执,或者不切实际。思维讲究实用,讲究合乎众议。
五、情感的执著。人的另一个名称叫做〃有情〃,所以人类的感情最容易自私、执著。与我有关的、我爱的,都是好的,都是对的;与我无关的、我所不爱的,就不关心。感情上的执著最容易犯错,感情是一片遮板,遮住了眼睛,看不到他人,看不到世界。在感情里执著,私爱、溺爱、错爱就发生了;能把爱执放下,一切诉诸公正、公开,就不会给情爱蒙蔽了。
六、理想的执著。对理想是应该执著,但是也要注意理想合不合乎时宜。时代不断在进步,社会不断在变化,思想也需要求新、求变、求全。人要有理想,才能定目标,理想是一切事实之用,事实是一切理想之果。理想也要净、要正、要全,尤其要善、要美,才值得坚持。
佛光菜根谭
人生唯有少执著,多放下。
对名利不执著,对权位不执著,对人我是非能放下,
对情爱欲念能放下,才能享受随缘随喜的解脱生活。
职业生涯的锦囊
有人骂老拙,
老拙只说好;
有人打老拙,
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