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第25部分（第4页）

谢”就够了。如果说“啊，谢谢你，真对不起，真使我觉得过意不去，实在

太感激了”等一大串，实在没有必要，惟听了也会觉得不舒服的。

朋友初次见面，可以略谈客套话，但第二第三次见面就应该尽量少用。

虚假的客套，不仅会使你难以与对方沟通，而且很难建立真挚的友谊。过分

的客气话，恰似横亘在双方之间的一堵墙，如果不搬走这堵墙，人们只能隔

着它作极简单的敷衍酬答而已。

说客气话的时候要真诚，要坦率一点，才能享受到真挚友谊之乐。同时

要注意说客气话时，态度要尽量温文尔雅，不可急促紧张。另外，要保持身

体的均衡，过度地打躬作揖，并不雅观。

如果我们对别人的情况不甚了解，就不可盲目地恭维对方。只有发自内

心敬佩的语言，才能打动别人，引起好感。比如，对一个名人，赞美他时，

首先应该想到，他能够成为名人，自然有许多值得赞美的品质。他成名之后，

恭维他工作成绩的人一定很多，日久当然也就生厌了，若你仍然依葫芦画瓢

地用别人所用过的话来恭维他，并不会使他高兴的，对他们，最好赞美其他

的优点，尤其是别人很少发现的优点。

总之，恭维他人的话，一要讲范围，二要分对象，三不能多说。

名篇赏析

一、在弗吉尼亚洲议会上的演说

＇美＇帕特里克·亨利（1775　年3　月23　日）

主席先生：

没有人比我更钦佩刚刚在会议上发言的先生们的爱国精神与见识才能。

但是，人们常常从不同的角度来观察同一事物。因此，尽管我的观点与他们

截然不同，我还是要毫无顾忌、毫无保留他讲出自己的观点，并希望不要因

此而被认为是对先生们的不敬。此时不是讲客气话的时候，摆在各位代表面

前的是国家存亡的大问题，我认为，这是关系到享受自由还是蒙受奴役的大

问题。鉴于它事关重大，我们的辩论应该允许各抒己见。只有这样，我们才

能搞清事物的真相，才有可能不辱于上帝和祖国所赋予我们的伟大使命。在

这种时刻，如果怕冒犯各位的尊严而缄口不语，我将认为自己是对祖国的背

叛和对比世界上任何国君都更为神圣的上帝的不忠。

主席先生，沉湎于希望的幻觉是人的天性。我们有闭目不愿正视痛苦现

实的倾向，有倾听女妖的惑人歌声的倾向，可那是能将人化为禽兽的惑人的

歌声。这难道是在这场为获得自由而进行的艰苦卓绝的斗争中，一个聪明人

所应持的态度吗？难道我们愿意做那种对这关系到是否蒙受奴役的大问题视

而不见充耳不闻的人吗？就我个人而论，无论在精神上承受任何痛苦，我也

愿意知道真理，知道最坏的情况，并为之做好一切准备。

我只有一盏指路明灯，那就是经验之灯，除了以往的经验之外，我不知

道还有什么更好的方法来判断未来。而既要以过去的经验为依据，我倒希望

知道，十年来英国政府的所作所为中有哪一点足以证明先生们用以欣然安慰

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