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成大事者不谋于众,这是谋事的另一种情况。这一原则通俗地说,谋求特别重大的事情,不必与人商量。因为谋求非常重大事情的人,自己必定有非同一般的眼光、心胸与气度,自己看准了,去做就是了,如果去和别人商量,反倒麻烦。
首先,如果别人见识低下,心胸狭小,气度平凡,必定不理解你的想法。七嘴八舌,会动摇你的意志,也会破坏你的信心和情绪。
第二是人多心杂,也会出现走漏风声、葬送机会的坏事。
秦孝公的商鞅变法就是这样的情景。
当时秦孝公支持商鞅改革,秦国的大臣都不太欢迎。商鞅就对孝公讲一番道理:“对于一般人,事情开始的谋划,和他们谈不拢,只能成功之后和他们共同享乐。讲究崇高道德的人。不附和于俗人,建立大功大业的人,不必和普通人商议。能使国家强盛,1日的章法便可换一换。”
当时有个叫甘龙的大臣立即反对,他说:“一点也不对,
旧法度官吏熟悉,民众习惯。大家在一起正好相安无事。”
商鞅回答说:“平庸的人安于现状,平常的读{1人局限于自己的见闻,这两种人只能守着现在的摊子,实在不值得和他们谈现实和他们知识之外的事。有智慧的人可以为国家制订新的法规,平庸的人只能看守现存的局面;贤明的人能更改制度,无能的人就只能拘泥于现状。”
商鞅这一套见解可能太狂了点,但确实是既深刻又合实际,说出了成大事者不谋于众的道理。正因为商鞅的见解既有道理,又合实际,所以他在秦国变法成功了。
一般来说,胸怀大志的人由于人生目的和知识见解与普通人有很大距离,有些事他不和普通人商量,应当说是正常的。正因为这样,社会才会进步。秦末农民起义领袖陈胜。在起义前当长工时说:“伙计们,将来谁富贵了,可不要忘了老朋友啊!”陈胜说的是实话,表明他不甘做奴隶,要做一番大事业!
长工伙伴讥笑他,他叹道:“唉!小燕雀那里晓得鸿鹄远走高飞的志向呢!”
陈胜这里表现的就是一种成大事者不谋于众的情绪,因为他和他的长工伙伴在这一点上谈不到一起,只有自得其是。
成大事者不谋于人,对于当事人虽然不与人商议,在他本人却必是深思熟虑的。另外,他必须确实具有成大粤的才干和能力,他胸中之谋还必须合乎事物发展的道理。如果仅仅是自以为了不起'奇Qisuu。书',不知天高地厚,那只有搬起石头砸自己的脚。还有,即使愿望是好的,行为有人支持,但计划不切实际,虽然雄心勃勃,也须放弃幻想。
智慧112火眼金睛,透视人心
人们每一项活动,无论其规模之大小,总是带有某种目的性。摒除目的性,就没有人类活动可言。由于人们活动类型多种多样,千姿百态,其目的性往往也是以多种形态表现的。
隐藏自己的目的,洞悉他人真正的目的,是有些人们惯用的思想方式。通常行为目的可分为长远目的和短期目的,表面目的和实质目的,意识目的和潜意识目的。
长远目的,也称长久目的,一个人,一个团体或一个国家,为了要达到某个预定的目标,惯常使用不轻易改变的策略进行活动。
短期目的也称一次数次的行为目的。如某人贿赂官吏求办某事,这其中表面目的是讨好官吏,满足其人比人高的心理,实质目的则借用权力假公济私。
再说,人际交往中,还有意识目的和潜意识目的,为了散心或从朋友那里获得知识或闲聊的满足,在大街上同不相识的漂亮异性搭讪,获得某种心理的愉悦,叫无意识目的或潜意识目的。
人,一举手、一投足定有其目的。政治生活中,可从无意识讲话分析其意识,可从无意识行为分析其潜在思想。凡事必有其人,凡人必有其目的,人在世间没有无目的的行为,没有无行为的目的。透视人们的行为目.的,可帮助你完满地处人处世处事,顺利地行进在人生道路上,透视方法如下:
1.不要忘了原则:无目的则无其行为;语言中可带出目的。
2.分析人前人后,分析事因背景,分析事前事后,分析利益所在,终会得出“他”为了什么?
3.巧言以探微,巧行以知著,略施小计以便验证。如酒醉后的真话、愤怒时的狂语等等。
由表及里、去伪存真,乃是透视人心的不二法门,伪装必须剥去,隐藏的东西方可直露。
智慧113辨人本性,知人善任
知人善任这是一般对当领导、当上级的人的要求,普通人需要别人对自己的信任,所以必须对别人善待。善待同样需要知人,否则,本指望拍拍马屁,求得一个提拔的机会奇書∧網,结果不识时务,拍马拍到蹄子上,马一撂蹶子,把自己踢个鼻青脸肿,那就亏大了。
见面之初人大多以“印象识人”。有言辞枉曲,言过其实,言行不一等情形,也有激愤、怨恨之言。辨人本性,须先听其言、辨其音,察其色貌举止。
言辞枉曲者,工于心计;
言过其实者,执行任务不利,如马谡之流;
言行不一者不可用作亲信;
言中流露犟气,不可作圈内人;
言中有怨恨之意,多是怀才不遇之奇人;
发言洪亮,其志必然宏大;
音低沉而缓慢,此人心中怀有城府;
音低微或断裂,属谨慎过度,自卑有余;
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