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第1部分（第4页）

9．接近神明将其光芒散播人间

10．慎终追远以求民德归厚

结语

主要参考书目

灵满人间

—一《透视灵魂看人生》序

在四十年前，人们谈到健康，常常指的就是身体健康，大约到了三十年前，人们发现心理因素也会影响健康，因此人们谈到健康时，就常说「身心健康」。到最近一二十年，人们又发现影响健康的因素除了身和心之外，「灵」，又是另外一个重要的因素，所以，谈到健康，人们就会强调身、心、灵的健康。

中国人早就相信这世上有灵。在远古的时代，人们就相信这世界上有灵，到了殷商时期，人们也热衷于祖先崇拜。祖先，就是人死后的灵，祖先崇拜，就是要祭拜灵。殷商时期的人们不但要祭祀祖先，且认为天地万物都有灵，这个灵被称为神，例如山有山神，河有河神，树有树神，门有门神，万事万物都有神，这个神就是灵，因此可以说真是灵满人间。

从东汉开始，中国出现本土的宗教——道教。道教讲究驱妖捉鬼，不管妖或鬼，都是灵，所以道教是相信世间存在许许多多的灵。在东汉同时期，佛教也传入中国，佛教拜佛，佛实际上也是一种灵，只不过是善灵，佛教也承认有鬼，鬼即是恶灵，所以佛教也认为世间有灵。到了明代，基督教传入中国，基督教是认为有圣灵，也有恶灵，所以在中国人心目中，灵是存在的，虽然灵有各式各样的灵，但是灵这个东西是被大家认同的。

从十九世纪开始，科学开始昌明，人们相信科学是万能的，所以人们认为认何事物都必须经过科学的检验才能相信是真实的。然而「灵」，却是目前科学技术无法检验的，这主要是因为科学讲求普遍性和同一性，科学实验的证明，在亚洲做，在欧洲做，在美洲做，都应该是相同的；同一个实验在今天做，在明天做，也应该有相同的结果，这是科学的普遍性和同—性。然而「灵」在目前科学技术上很难达到普遍性和同一性，所以在目前科学研究上，灵，到底是什么东西？性质又是如何？内容又是什么？它如何运作？在今天的科学技术上都还得不到解答，因为每个灵的显现都不一样，灵的活动方式也都不一样，所以目前无法对灵的研究上达到普遍性和同一性，今天的科学技术，仍旧无法对灵做彻底的了解。

然而目前科学技术不能了解灵，并不代表灵不存在。科学的发达是近两三百年来的事，可是宇宙却已存在了千万年，到今天为止以目前的科学技术，要去探究宇宙的奥秘，恐怕实际上连十分之一的宇宙奥秘都达不到。虽然我们今天的科学研究技术，已经解决了许多古人所不能了解的宇宙谜团，譬如说日食，月食等。今天用科学的方法都能解释，然而目前的科学技术还是只能解释一个现象的表面，我们可以思考这个表面现象背后，究竟是什么造成了这个现象，目前的科学至今还是无法能完全解释。譬如说台风，今天科学研究认为台风是气流所造成的，也就是海洋中气压的高低会造成台风。然而我们要问，为何台风要在这个地方形成而不是在另外地方形成？台风的路径为何会飘忽不定？为什么没有一个台风会跟另个台风走完全相同的路径？为什么气象人员不能真正测出台风要往那个方向走？气象人员只能在较近距离预测台风如何走，距离较远点的台风就都不能测出其路径会如何走，只能观察其未来各项变因，做现有科学技术的预测，这就是目前科学技术尚未成熟发展到能对台风完全掌握与了解。再譬如说地震，科学家认为地震是地底板块移动造成，这是其形成原因，但是我们要问，为什么是在某时间点上这个板块会移动而另个板块不移动？为何这个板块会在今天移动而不在去年移动？这也是目前科学家限于今日科学技术尚不能回答出来的。所以今日科学不能回答的问题，远比能回答的问题多的多，因此虽然今天科学技术上对于灵的问题能解释的部分非常少，但是我们不能就因此就说灵是不存在，因为若是这样说，反而不合乎科学本身的求知精神。

由于中国人相信世间有灵，所以许多自称为通灵人士应运而生，他们用各种各样的方法表示自己能通灵。究竟他们是否通灵？外人不得而知，人们常常被通灵人士所困惑，真假难辨，不过灵既然是存在的，人们自然应该多加关注。但我们仍呼吁，人们绝不能乱信部分通灵人士的夸张叙述，然而人们也不能完全忽视灵是存在的事实。所以我们对灵，必须关切，因为灵确实会影响到每一个入的生活。

二00五年五、六月间，我第一次见到曾仕强教授。我素来就久闻曾仕强教授的大名，曾仕强教授是研究「中国式管理」的专家，也曾经出版了许多有关中国式管理的专书，非常畅销，曾教授在国内外的知名度也相当高。不过我却在《觉行杂志》内，看到曾仕强教授发表一系列关于心灵问题的文章，大为惊奇，仔细拜读之下，非常佩服会教授对于心灵的看法，于是我跟内人吴涵碧女士谈到了这一系列文章。涵碧正在为台湾商务印书馆主编博雅文库，所以到处寻觅好书，她也觉得曾仕强教授的文章非常有趣且生动，于是涵碧跟我就很冒昧去拜会曾仕强教授。和曾教授见面，发现曾教授为人非常风趣，学识非常渊博，他不仅是擅长于中国式管理的理论与实务，且对于心灵与人生的关系也研究了一十二年，现在才刚刚开始要发表他的研究心得，而这个研究心得被我们发现了，我们非常有兴趣，请求曾教授在对于心灵方面的问题能写一本专书。承蒙曾教授慨然应允，愿意在暑假进行写作，于是才有这一本书《透视灵魂看人生》的问世。这本书对于灵魂与人性这个课题有深入浅出的剖析，文笔非常流畅，且说理非常透彻，是一本非常具有可读性，又有启发性的好书。我跟涵碧是除了曾仕强教授夫人之外的第一位读者，我们很荣幸能把这本书纳入博雅文库之中，我们相信这本书会带给读者许多思考的空间，许多新的知识，也能启发读者许多新的智慧。

序

没有人类以前的宇宙，是一种景象，我们称之为自然。有了人类以后，世界逐渐在改变。而且愈变愈快，似乎愈来愈以人为主。至少人世间的事情，应该由人来解决，已经成为十分明显的事实。

现代科学发达，证明宇宙的根源是「能」。人与宇宙万物，无不由于「能」而产生。当年老子所说的「道」，与孔子所揭发的「诚」，实际上就是现代科学所说的＇能」。不能因为所用的名词不一样，便把它们看成不相同的东西。甚至于释家所说的「空」，太极所指的「一」，哲学家心目中的「无」，以及一般人所说的＇天」、「上帝」、「神」、「梵」、……「佛祖」，应该都是同样的体系。

科学愈发达，一方面愈证明人类的无知，对很多事物，原来这么不了解；一方面却凸显古圣先贤高明的智慧，居然能够在科学尚未发达时，就说出那么正确的答案。只是我们智慧未开，一直到现在还没有完全看懂。

长久以来，人们试图编造一些故事，来满足求知的欲望。听的故事愈多，愈觉得人类的知识十分丰富。现代科学的功能，好像就在揭开这些故事的面纱。不断地告诉人们，我们的认知偏差、知识不足，甚至于错误百出。科学愈发达，证明人类愈无知。需要更加努力，以发掘真相，获得真知。

然而，瑞士数学家佐拉（Leonhard　Euler）说得十分明白：

科学能保证带给我们幸福吗？它保证我们可以获得真相。问题是，我们有了真相，果真能得到幸福？

十八世纪时，人们十分相信，科学会解决人类所有的问题。二十一世纪刚开始，就引起科学家的反省：科学研究是否应该有一些限制？特别是复制羊桃莉（　Dolly）所引起的种种问题，令人不禁怀疑，这样持续发展下去，人类到底将何去何从？我们不可能反对科学，却实在至感无奈！因为科学自身，也有真有伪，难以明辨。

法国文学家雨果（　Victor　Hugo，1802…1885）说过这样的话：科学是真相的渐进线（　approaching　line），一直不断地靠近，却无法触及。

科学家在追求真相的过程中，往往有一种隐隐约约存在、却又说不清楚的「某些东西」。社会上各行各业，到处都觉得似乎有一只看不见的手。为什么呢？因为我们一时大意，把「赛因斯」（　Science）译成「科学」，以致种下恶因，导致今日大家对科学的误解。当初如果考虑得更为深入，设想得更加周到，把它翻成「学问」，包括科学，哲学，社会学、心理学、军事学，甚至于神学、灵学以及所有人类想得出来的种种学问。而科学不过是学问中的一种，便不会产生这样的困惑。西方人做学问，以分科专精为本。把科学当做全部的学问，还情有可原。中国人自古就知道天地万物出于一元，世界是一个整体的存在，不可能也不应该分割。学问必须是整全的、总合的，为什么把科学看成学问的全部呢？可见当初翻译的无心之过，造成今日大多数人对科学的误解，实在相当可怕。

孔子说：知之为知之，不知为不知。对于科学，我们的态度也应该如此。科学已经知道的部份，称为正科学。科学尚未知晓的部份，不妨暂时称为负科学，而不一定是不科学或者非科学。我们从科学发展史来看，每隔一段期间，便有很多的负

科学变成正科学。

我们抱持这样的心态，来研究身心灵的互动关系。凡是能够依据科学知识来说明的，当然要用科学的说法。遇到目前科学仍然难以理解的部份，就用说故事的方式来试着解说。希望以更宽广的思维，来加以包容。

生物科学最大的贡献，应该是：证实在生物世界中，多样并存的重要性与必要性。物种多元化，个体也应该多元化，才能够生生不息，持续地发展下去。

半个世纪以前，作者在台湾师范大学修习汪少伦教授开设的「人类幸福之路」课程，谈及多重宇宙与人生的相关问题。当时听得一头雾水，实在不甚明白。正因为这样，所以一直把教材保存起来，舍不得丢掉。在工作与教学之余，不断接触各

种教训与历练，于二十世纪末年，写成「人类自救三书」，分别为「远离浩劫的策略」、「智慧是最大的神通」，以及「人类光明的未来」。经过多位高明先进的指点，获得许多宝贵的经验。王院长寿南教授、涵碧女士热心鼓励。好友志仁、亦青、明正诸先生，慷慨分享亲身的深刻体验。内子刘君政教授，长期共同研讨。长子以德提供很多有关生物科技的资讯。人类自救协会的同道好友，特别是明达、志辉、智雄三位，经常聚会交流。使得这一本小书，能够早日问世。承蒙商务印书馆惠予出版，在此敬伸谢忱。尚恳各界先进朋友，不吝赐教为幸。

曾仕强　　序于明道阁

二0　0六年元旦

前言

诺贝尔奖得主，麦可·毕夏（Mrcbael　　Bishop）说：人类的智慧，终将能够掌控可怕的癌症，最后甚至于可以解开这种致命疾病的秘密。这位生化科学家十分相信，人类很可能有办法克服癌症。

但是站在心灵研究者的立场，我们更加相信：人类克服癌症之后，必定会产生更为严重的疾病。因为「人必有死」的规律，使「上天」不得不再创奇迹，来置人于死地。

「上天」是什么？就是我们常说的「能」。

人有「身J…「心」，「灵」三大部份。我们不习惯于使用单名词，所以分别称为「身体」，「心智」，「灵魂」。而「能」的后面，也加上一个「量」字，成为「能量」，这些复名词的使用，无非在使原先的单名词?

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