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第14部分（第5页）

＇注＇45下面提到的「封闭系统”；意指这种仿佛无所不包的封闭系统。

＇注＇46人们所谓的「绝对真理”；大抵是指（他们所以为的）某种既有必然性又有

信息内容且有根本重要性的普遍命题（或其所指）。

＇注＇47「集体神经衰弱”等词语在此仅用来作一般性的描绘

；而非严格的术语。另

按：本文取「否证”

（证伪）的广义；指「印证其为假”

；即

disconfirm；而不限于

falsify。

如此可避免把

Popper、Kuhn、Lakatos等人的分歧牵扯进来。又结语「论封闭系统”

之着眼点；在语言的描述层面；对于「认知”、「求真”而言；此乃语言之最根本重

要的一面。

附笔（1）可用「

use－analyticity”、「situational　analyticity”等概念对「

A／S”（分

析／综合）的问题给以妥善的处理。（2）须辨别「

A／S”的「方法学应用”与「知识

论应用”乃至「诠释学应用”的不同。（3）可区别分析语句的相对性与分析命题的

绝对性之差异。（4）奎因的

Indeterminacy　Thesis（I．T）所涉及的不确定性不等于本文

所论的概念滑转。按：除非

I．T．确定为假；否则；若非

I．T．概念滑转；则如果

I．T．不

是分析的而是可验证的；则

I．T．不是可验证的

。（5）哲道注：思考方法学可作为「功

底”来发挥潜效；而不必囿于以「援引公式”的形态来被应用。

原载于《明报月刊》1988　年十一月及十二月号

思辩与宗教

《从血路之旅到天国之旅》前奏李天命

引言：来龙去脉

我比较倾向于有神论。不过：（一）我所设想的「神”的概念与基督教正统教条所说

的「神”的概念不同；（二）我不认为基督教教条中的有神论能通过理性的途径、

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