棉花文学网

手机浏览器扫描二维码访问

第11部分（第2页）

（3）这表示；一种言辞是不是浮词虚语；常要视乎所涉的语境而定。例如「危害国家

民族的根本利益”这个提法；若有比较具体的条文细则来加以阐明；或有法律传统

中的经典判例作为参照凭据；那么这个提法也可以被诠释到相当明确的程度

。但如

果缺乏或「割离”了诸如此类的诠释基础；那么这种提法就无非是浮词虚语吧

了。（这类浮词虚语所表达的「概念”

；正是法兰克福学派的马库沙等人当做法宝的

「流动概念”。）

用浮词虚语（或「流动概念”

）来制订宪法律令；容易造成「人们一方面无法无天

；

一方面噤若寒蝉”的怪局面

。无法无天；是由于法律条文弹性太大；没有明确轨则限

定。噤若寒蝉；也是由于法律条文弹性太大；人们无所适从；动辄得咎；多讲多做多错；

不讲不做不错；最好还是消极怠慢；最终则是一潭死水。

（4）一般语意虚浮的学说；既非正确亦非错误；而是称不上正确不正确、错误不错

误（许多人不知道这个极端重要的分别）。这种学说是无法被确实应用的。有用的理

论能指导实践；使人尽量避免犯错；使人无须盲目摸索。比方登月之举；即靠科学理

论的确实应用。尽管那太空人「走的是一条独特的道路

；没有先例可资借鉴”；但他

不用在漆黑一片的太空中「摸索摸索”。太空飞行不是太空摸索；太空人不是摸到

月球上去的。倘若我们采用某种学说来指导实践；实际上却只能倚靠自己去摸索；

那不啻表明该学说无用而已。有的人将虚浮性与普遍性混淆；将虚浮的学说等同于

普遍真理。当他们发觉这种「真理”无法落实应用时；就视之为「普遍真理与具体

情况相结合”时的必然现象。其实这是严重的误解。一种学说要是没有可能应用；

那无异证明该学说不是普遍真理吧了；因为普遍真理之为普遍真理；恰恰在于对一

切有关的具体情况都普遍适用。

上述那类学说一旦被奉为整个社会的「指导思想”

；就很可能导致诉诸强权而不

是诉诸理性的行为心态；其表现为：不问客观是非；只问最新形势；人人都要「紧跟形

势”；人人唯恐「落后于形势”

。此中原因；乃由于谁有权谁就有解释权；谁有解释权

谁就有「最高真理”；结果；实践不是检验真理的标准；实弹才是检验真理的标

准。＇注＇20

【附笔：在这样的形势中；当某一派以正统自居时；其他派可有什么对策呢？就语

意虚浮的学说而论；谁得势谁是正统；谁失势谁是异端；那是天经地义；没有任何人

机会只爱有准备的大脑  三十而富  我的太阳你的月亮我的大虫你的猫咪(上)  贼王妃  职场不相信眼泪  长津湖  英烈长存  军刀的誓言  曾仕强-透视灵魂看人生  [成功]超常思维的力量  大洋上空的鹰  谈话的力量  [奥修]智慧金块  35岁前要做的33件事  60天职场修炼秘籍:每天为自己打个钩  做人做事好心态  功夫皇帝之流氓本色  飞得更高:孙正义传  我为君怜君恋谁  髯