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第37部分(第3页)

很难谈得上有启发性;但「生吞活剥”的习气却得到充分的鼓励。这是我们深切的

忧虑。

4。面对批评与困难知识分子应如何自处?

知识分子作为社会的中坚分子;要能面对现实、勇于面对困难而不逃避。犯错是人

之常情;知识分子又何能独免?但犯错而矫饰逃避;是不肯负责、不肯面对错误。被

人指出自己犯错当然难堪;但不肯改正错误又如何配称知识分子;如何能为社会作

贡献、求进步?

梁君为文作答;却只回避问题;不肯面对批评。更令我失望的是梁君竟然连《哲客

侠情》一书要表达「基督教境界最高”的主旨也没有勇气承认。

三、文化快餐现象亟须正视

都市的繁荣、忙碌紧张的生活

;使快餐店的生意日益蓬勃;在日常生活中;文化资讯

也日趋简化以迎合大众的口胃。

电视内容贫乏;电影、文艺缺乏内涵;这是香港高度都市化的后遗症。文化快餐现

象实在不容忽视;而且亟须矫正。

在文化、思想与宗教信仰的推介上;我们不反对其通俗化的进路;正如「相对论”

亦须要有人写出如「通俗相对论”一类的书籍。但我们所期望的是通俗化而非庸

俗化;更不希望在通俗化的推展过程中有歪曲、过简、肤浅化的流弊。

读《哲客侠情》

;我们欣赏梁君浅易出之的意图;但对梁君将圣哲思想过分简化与

歪曲则深感遗憾。读者所面对的好比是外国人在唐人街餐馆吃的杂碎

。香港的文化

快餐现象是很值得我们关注的。

李天命先生一文的出现;的确唤起了我们对文化快餐现象的反省。我认为该文的

价值也在此;这是必须予以肯定的;尽管我们对李文的讽刺笔调也不敢苟同。

最后我们得承认;文化的推展工作着实不是简易的工作;不能掉以轻心;所谓差之

毫厘;谬以千里;但愿有志于普及文化的工作者深思并检讨。

原载于《明报月刊》1988 年十一月号附录

附录

语言的暴政与思考的艺术

北京版编者引语

吕祥

*吕祥博士为《李天命的思考艺术》北京三承联版责任编辑。

摆在我们面前的是一部极为畅销的哲学著作;即《李天命的思考艺术》

(香港版由

戎子由牧师、梁沛霖博士合编

)。该书自

1991 年

职场不相信眼泪  飞得更高:孙正义传  军刀的誓言  35岁前要做的33件事  我的太阳你的月亮我的大虫你的猫咪(上)    做人做事好心态  曾仕强-透视灵魂看人生  60天职场修炼秘籍:每天为自己打个钩  [奥修]智慧金块  [成功]超常思维的力量  三十而富  贼王妃  功夫皇帝之流氓本色  英烈长存  我为君怜君恋谁  长津湖  大洋上空的鹰  机会只爱有准备的大脑  谈话的力量  

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